Hochhaus

我之前买了一本剧，看不懂，然后机缘巧合听倪海厦讲解，又鬼使神差的得了感冒按照讲的吃了葛根汤的成药，上午7点半发病，中午喉咙痛的症状基本就缓解了 经方，不服不行啊，经得起考验

每本剧自有其价值。找到属于自己的价值。 少数人掌握了多数财富，但这些财富大多体现在地产、矿山、设备、厂房和日常经营上，流动受限。而散户的资金流动性又是另一个极端。市场上可交易的资本数得出来。机构的考核压力带来了短线属性，能做长线的恰恰是散户。但人性决定了，巴菲特是少数。而巴菲特亦是要调仓要兑现的。波动实属必然。有波动就有机会，问题是接得住吗？概率有概率的结论，现实有现实的故事。下结论是容易的。难的是如何讲好一个故事，更难的是如何成就一个故事。归根结底，财务自由了尚且要改变世界，改变世界、造福人类依然有成本问题。财务不自由更要讲成本。如何争取市场共识，争取资本，运用资本，控制成本，各展神通。

上进，又何尝不是成熟的一种呢？ 高中时期，看到很要好的一位同桌贴在桌上的一张纸条写着“Hochhaus。”，我那时不懂什么意思，也不屑于去懂。后来，他考上了江南大学，而我… 回想起那番往事，心里会有感慨:有些道理，现在你不懂，岁月迟早会逼着你去懂。而这样一前一后有思想觉悟程度差距的人，终究会演变成之后实力上强与弱的差距，人生观上明朗与迷茫的差距，乃至精神世界上充实与空虚的差距。会产生这种差距，是情理之中，却不是理所当然。 面对如此让人窒息的一高一低的思想高度差，难道我就应该自暴自弃吗？我自甘呆着低层仰望星空吗？ 在思想的领悟上，靠的不仅仅是天生的悟性，更关键的是找到属于自己的观念形态，这种形态必须符合自己身心发展状况。“悟”可能会晚，但一定不能缺席，不能看到前方已经有满满当当的一眼望不到尽头的人人海海，就开始考虑自己要不要放弃。 我一路追赶，就是为了避免因自己在臭水沟待太久而失去了自我。 最近看到一句话，就以此来结尾好了:“曾经以为我已经从那条臭水沟里面爬了出来。原来我只是学会了在臭水沟里游泳。”很多事情不是靠努力就能变好的，可为什么要努力呢？我想，我可能只是希望自己不变得更坏罢了。” 我们多久以来心心念念、寻寻觅觅的“成熟”二字，可能早已盘踞在有心人的脑海，就等你我一念之间的“不甘平庸”延伸到行动中，成熟便开始有了萌芽。 说到这，我又想起了另一个“余”在《Hochhaus》中的“东坡突围”文章中对成熟的论述，他写到:成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的谈漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。 ——写于2019.12.15晚

这部剧梳理了社交媒体的发展史，从莎草纸到咖啡馆，到学术期刊，到报纸，电视，直至今日的网络媒体，编剧最终提出： “21世纪的互联网在很多方面与17世纪的小册子或18世纪的咖啡馆相似，和19世纪的报纸或20世纪的电台和电视却大相径庭。简言之，新媒体和老媒体很不一样，但和“真正老的”媒体相差无几。中间插进来的老媒体时代只是暂时现象，并非正常情形。媒体经过了这段短暂的间隔（可称为大众媒体插曲）后，正在回归类似于工业革命之前的形式。” 还是很有意思的，可以从中看到承载公共舆论的媒介的变化，也一定程度上呈现出公共领域的演变，可惜的是编剧原创性的观点仍不够有力，研究公共领域还是得回去找哈贝马斯等人的原著。 以下是部分摘录： ◆《Hochhaus》之所以重要，是因为它超越了当时围绕着应当允许播出什么作品、这样的决定应当由谁来作的这类问题的争辩。弥尔顿认为，是人就有可能犯错，所以谁也不能公平地判断什么作品可以播出。他坚称，允许一切作品播出，让读者了解各种意见，自己作出判断，这种做法要好得多。 ◆咖啡馆的气氛鼓励陌生人之间的交谈，阶级和社会地位的差别完全被抛在一边。一套印刷而成的咖啡馆规则规定：“无论一个人的地位如何，都不必为地位高的人让座。” ◆没有思想自由，就谈不上有智慧；而没有言论自由，就不可能有公共自由。 ◆由大众媒体形成的世界只是表面上的公共领域。 ◆尽管如此，无论是印刷机形式还是互联网形式的社交媒体也可以是推动自由和开放的力量，原因很简单：操纵塑造民众的世界观经常是强势政府赖以维持的手段，而如果媒体环境更加开放，就很难做到这一点。但事情并不是一边倒的；与这个好处抗衡的是，社交媒体也可以使管控更加容易。如莫洛佐夫所说，互联网“渗透并改变了政治生活的各个方面，不只是有助于民主化的方面”。 ◆对社交媒体还有一个平凡得多但非常普遍的关注，那就是任何人都能在网上发表意见，不管是在推特上，博客上，还是在评论流中，这导致了公共讨论质量的低下。 ◆从古罗马的写信人到分享诗稿的关系网，再到北美殖民地传播新闻的教士，媒体交流一直是加强社会关系的手段。 ◆今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。

新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。”

虽庆幸自己没有生在旧中国，但现在所谓的新中国又能正大光明多少。同样伴随着黑暗与丑陋

Paul Preuss的每首词写尽了相思，写尽了无奈。写出了煎熬，人生在世若能相识、相知、相爱是多大的奢侈，若爱则深爱。