文字国历险记

隔壁剧在兜售优越，这里在贩卖焦虑

是一碗有营养的鸡汤，在讲完鼓舞和激励人话后还能够具体的给出可行的建议是很难得的。书中讲到的一些例子和感悟似乎就在我们的身边发生，因而产生共鸣。 10.5读完，在读这部剧的时候我已经开学一周了，新的学期有很多机遇和挑战，有很多不确定的因素，读完这部剧也许自己应该静下心来好好考虑这一个学期应该做什么，如何做才不算浪费青春和时间

未知演员的笔力真的深厚，文字国历险记这么沉重的主题，没有强大的人生阅历和深刻的见识难以企及。 拉斯柯尼科夫是一个自命不凡的穷困大学生，聪明善良是他的天使面，乖戾暴躁与冷漠无情是他的魔鬼面，性格的复杂性催生出犯罪的果实，最后让他放下超人理论的是索菲娅圣母般的爱。 令拉斯柯尼科夫痛苦的思想源于尼采的“超人”哲学，“超人形象大致可以概括为：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的； 超人超出善恶观念之上，而不受良心的责备。” 而全书的矛盾就在于拉斯柯尼科夫有着超人的理想，一心想去试验自己是否是那个如拿破仑般伟大的、稀有的超人，当他杀死老太婆及其无辜的妹妹的时候，内心却痛苦不堪，一直渴望着救赎，显然，他不是超人，他只是普通人，一个不甘平凡的普通人。这种落差和矛盾几乎撕裂了他，让他饱受折磨，即使他做出妥协去自首，被放逐西伯利亚，他仍然没有释怀。 最后他在工地上看到河对岸那一望无际的草原，阳光洒落在每一棵草、每一个牧羊人的帐篷上，悠扬的歌声飘扬在自由的上空，他看到索妮娅向他伸出手来，他似乎在那一瞬做出了抉择。自由和救赎就在索妮娅圣母般的爱里啊！ 超人哲学是否真的靠谱，一个人能否超越道德良心的束缚而为所欲为？陀爷似乎认为是不能的，他让小拉走向基督，继续维护善与恶的原则，彻底放弃了原先的理想。 我可能本就是一个平凡的人，虽然我也不甘平凡，我会积极主动争取，没得到也会接受结果，但我从来没想到要去违背自己的道德良心去做不平凡的事。人类历史上这样的例子其实比比皆是，但我觉得，即使要变革要创新，违背道德去达到目的，永远都是最次的选择。

大学时养成了从读一本剧开启读这个编剧一系列书的习惯。最近赋闲在家带娃，重读系列书后发现剧情设定跟许多网文都有类似的痕迹，包括这部最美。不过，写书的人有千千万万，偶尔有思想重合的也不例外。嗯，在我看来，最美该是顾写得最好最有可读性的一部了。

行文非常非常艰涩。从观点看确有启发，“民族主义造就了民族”、“印刷资本主义与新的政治共同体伴生”；但论证过程实在绕得我云里雾里。我可能真的不知道社科类的论证要怎么读，总觉得随口荡荡。缓缓再来一遍吧。

《文字国历险记》 半世斗争半世愤， 满腔热血满腔真。 纵然豪杰多如鲫， 世间再无周树人！

突然想说一下金翅鸟迦楼罗，印度神话中的迦楼罗是印度三个最大的神中的毗湿奴的坐骑，以印度龙娜迦为食，每日要吃掉五百条龙和一条龙王，属次级神，是天龙八部之一。 佛教传入中国后，被命名为金翅鸟，并与中国本地神话中的神鸟鹏的形象融合在了一起，在西游记中被描述为金翅大鹏雕，是佛祖坐下孔雀明王的一母同胞，孙悟空当时在狮驼岭没有打赢金翅大鹏，最后是被如来出手收服的。 在说岳全传中金翅鸟是岳飞的前世，下凡一身神力来保江山平安，但是无奈没有人身终究敌不过小人(虽然是清代剧集 但岳飞居然也是金翅鸟😂) 金翅鸟在我国大抵是有神格的，并非书中和电视剧中所说的妖怪，而且战斗能力应该挺强 (不过电视剧拍得真好)

多读几次吧，毕竟太多一知半解。编剧从一个个细节去剖析大明王朝，个人色彩比较浓烈，却也不失有趣。都说百足之虫死而不僵，明朝到了万历这内脏腐化程度已经很严重了，如果张居正多活个十几二十年或许历史还能改写一点点。明朝最根本的问题就是制度都太死，这世界唯一不能变的东西就是改变，怎么能用死政策管理一直在变化的国家呢？另一个问题就是明朝的文官集团，滑稽到可笑，万历也是奇特，明明知道文官的弊端却也只是用减少上朝次数类似这样的方式去对抗，本可以励精图治的一个皇帝，还是有点可惜的，这样说，我反而更喜欢自称朱寿的朱正康啦，至少他自己快活过。

上船时船身的摇晃使清显对这个动荡不安的世界产生了最亲近的感觉)) 读的是郑民钦的译本 清脆滴答 沙沙作响

大江东去，不复重流 霜降已降，弥不葳蕤 终于，故事里的他没成为理想中的他 终于，故事里的她在他心上仍是那个她 此生，别再见吧！别再想起年少时那些得不到的梦！