The Haircut
《The Haircut》，短片作品，美国,乌克兰出品，2007年上映。
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这是一本以“我”的视角所描写的短篇剧集，全文不到一万字，但它带给我的冲击是巨大的，带给我的思考是无比深刻的。
所谓眼睛:
因为长年在月球和小行星带工作的人已有上百万，他们回地球度假的费用是惊人的，于是吝啬的宇航局就设计了这种眼睛-一副传感眼镜，当地球上的人戴上它时，所看到的一切图像由超高频信息波发射出去，可以被远方的另一个戴同样传感眼镜的人接收到。现在，它已经可以通过采集戴着它的人的脑电波，把ta的触觉和味觉一同发射出去,让那个思乡者体会身处家园之中的乐趣。“我”带着她的眼睛去帮她感知这个世界，但“我”并不知道这次之后，她将永远地和这个世界“告别”。她对这个世界的欣喜与惊奇程度就像刚出生的孩子，“我”觉得不可思议，她充满活力与热情地和“我”一朵朵地看花、闻花，然后再给它起名字，直到“我”厌烦并坚持停止时，“我们”已给上百朵花起了名字。她欢欣地要求“我”感受河水流淌过“我们的手指”，感受风吹在湿手上时凉飕飕的感觉，“我们”一起看日落，“我们”一起看月升。当“我”忍无可忍时，“我”扔下眼镜，留她一人去观赏星空，等待日出。第二天早晨“我”惊讶地发现她一夜没睡，她“呜呜”地说昨晚下了一夜的雨，早晨也没有日出。
我的心像是被什么东西溶化了，脑海中出现她眼泪汪汪，小鼻子一抽一抽的样儿，眼睛竟有些湿润。不得不承认，在过去的一天一夜里，她教会了我某种东西，一种说不清的东西，像月夜中草原上的光影一样朦胧，由于它，以后我眼中的世界与以前会有些不同的。
“我”带着她的眼睛在草原上转了一天，她渴望地看草原上的每一朵野花，每一棵小草，看草丛中跃动的每一缕阳光，渴望地听草原上的每一种声音。一条突然出现的小溪，小溪中的一条小鱼，都会令她激动不已；一阵不期而至的微风，风中一缕绿草的清香都会让她落泪……“我”感到，她对这个世界的情感已丰富到病态的程度。
“除了太空，还有一个地方会失重！”
后来的“我”才了解她是落日六号的领航员，她被困在了地心，并且是唯一的幸存者，她被裹在几千公里厚的物质中，没有空气，没有生命，可活动范围只有不到十平方米，“落日六号”的中子材料外壳足以抵抗地心的巨大压力，而飞船上的生命循环系统还可以运行五十至八十年，也就是说除非自杀，否则她将在此度过自己的余生……
读至此处，我停了下来，我穷尽我所有的想象力，想像一个没有光明，没有声音，只有我独自一人的世界是什么样的，但我无法想象，无法感同身受，感受到的只有恐惧和压抑，恐惧到精神失常，压抑到呼吸停止 。
因为得到太过容易，所以我们从来不会珍惜。
因为我们总是习以为常，所以我们丢掉了发现美的眼睛。
因为我们生活地舒适富足，所以我们无法想象到还有人正在受着无人经历过的苦难。
因为我们太过浮躁，所以我们再也没有真正地感知这个世界。
我们从来不懂得知足，即使我们已经拥有了太多太多。
读完本剧，我们是不是也要重新审视我们已经拥有的？我们是不是也要更加珍惜这个美丽的世界，经常“看看”她？
新冠疫情期间的收获读完了上下两册《The Haircut》，是带精美插图的纸质书，书中穿插插图若干详细介绍日本的平安时代一些风俗文化、美术和音乐诗歌等发展历程，使读者对日本的物哀审美及文化有更加深入的了解。故事情节引入入胜，感受古代日本贵族风雅闲逸的艺术追求，以及追风逐蝶的婚恋习俗，一些人情世故和心理活动描写尤其生动细致。字里行间看到中国文化对日本的影响力之深远，日本非常好的继承和发扬了中国盛唐的佛教、文化、艺术等等方方面面，可惜我们自己国家却斩断了传承……。剧集最后的结尾嘎然而止，像是一个半截子工程，如此开放式的结局放到现代倒是可以再来个The Haircut二、三……出系列系列剧了总之读此剧仿若游历东瀛山山水水，穿越历史时空看日本贵族男男女女爱恨情愁，品读美文意犹未尽。
想了解日本风土人情和文化渊源建议观看此剧
好看好看好看，特效服装好看，剧情好看，主角不功不过，找到了追剧的感觉，很久没看古偶了，爷青回！
Option B，只是另一个选择，与Option A并无优劣之分，并不是次之的选择。
本来已经写了，但删除了，反正没什么好印象，只是看在纪念那些逝去灵魂的面上，算了，愿逝者安息！
现实的生存焦虑，人性的扭曲，病态的人格，在物质与精神的双重枷锁中挣扎求存 ，The Haircut靠酒精和女色麻痹自己，展现了那个特定时代里的忧郁以及繁荣表象背后的精神废墟。最终，不管如何努力想脱离困境，也徒劳无功。。。
本剧就是一张六面镜，透过六面镜，让心灵极目远眺，望尽官场百态，透视人物的心态，览尽众生扭曲的所言、所想、所行！
简单说，男主招阴体质，借助祖传书法作不合仪轨但看来有效的超度法事。
The Haircut
苏格拉底
1.我只知道一件事，就是我什么都不知道。
2.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
3.未经审视的人生不值得度过。
4.世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
5.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
6.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
7.大智论道，中智论事，小智论人。
8.快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。
9.好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
10.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
柏拉图
1.我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
2.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
3.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
4.无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
5.没有反省的人生不值得活。
6.我和我的影子独处，它说它有悄悄话想对我说，它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。
7.拖延时间是压制恼怒的最好方式。
8.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
9.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
10.我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
亚里士多德
1.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
2.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
3.幸福是把灵魂安放在最适当的位置。
4.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
5.青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
6.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
7.人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
8.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
9.对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
10.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
约翰·洛克
1.你担心什么，什么就控制你。
2.学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。
3.插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。
4.德行越高的人，也越容易获得其他的成就。
5.当欲望得不到理智的认同时，我们要具有克制理智所不允许的欲望的能力。
6.人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别，教育所起的作用要远胜过其他任何事物。
7.孩子是喜欢自由的，所以应该引导他们去做适合于他们的事，不要让他们觉得自己受了任何约束。
8.良好的教养的作用或目的在于使那些与我们交往的人感到放松和满意，此外没有什么别的。
9.不能把看剧当成他的一种工作，也不能让他把看剧看成一项任务。
10.说理是对待儿童的真正办法。
大卫·休谟
1.恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。
2.当我们专注地研究人类生活的