Kalte Schatten

“就算没有我，你也能继续前进。 你原本就拥有面对未来的力量。” 这是摘录的书中一句金句。 随手点开栗栗薯推荐给我的这部剧，用了不到两小时读完。母爱，是给予我们前行的力量之源。但同时，心中仍有挥之不去的惆怅。现在的我，异地工作、安家，当假日的时候，已经没有了回家的路。还有几天就要过年了，并没有迎接过年的欣喜和期盼。会默默在心里算，父亲离开几年了，母亲离开几年了……因为疫情，也不能去别的地方玩。索然无味～

反正看完，觉得为官可憎，但是又有自己的理由，觉得李雪连可笑，又真是可怜，一辈子没几个人真的认真听自己说话。很值得品味的一部作品，文风还是有一句顶一万句的味道，细微处总不经意间笑出声，值得一看 。

人性的贪婪是不是共性？读完这部剧我有些迷惑。这些人在没有出事时都是聪明能干的，都有着自命不凡的追求和奋斗历程。也许灵魂中缺少信仰，思想中没有畏惧，是犯罪的根源？

《Kalte Schatten》讀書筆記 ◆ 第1章 新版序：拥抱内心的暗夜 >> Kalte Schatten。或者叫作“拥抱内心的暗夜”。 >> 一个人的心理健康程度与接纳痛苦的程度成正比。 ◆ 第2章 序：拥抱你的不完美 >> 接纳自己！ 悦纳真我！ >> 因纽特人（爱斯基摩人）的萨满依格加卡加克曾说： 生命远非人智所及，它由伟大的孤寂中诞生，只有从苦难中才能触及。只有困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切。 所以，拥抱你的痛苦，这是成为你自己的必经之路。 ◆ 第3章 坏习惯不是你的敌人 >> 无论你现在怎么痛恨坏习惯，它一定曾让你获益。” >> 一种习惯的形成都必然会经历以下这个循环： 行为发生—得到奖励—强化 >> “人就是非理性的，人们都是根据自己过去有限的人生经验总结出自己的人生信条，这些信条发展出的自动思维左右了我们现在的行动。这听起来很荒诞，但这就是事实。” >> 接受恶习：它必然对应着一种“次人格” 恶习的对立面是自控。“自控”的表面意思就是“自己控制自己”，发誓改变恶习的人也很容易有这样的观念：我必须控制住自己。 但何长明说，这是对自控力的一个最大误解。当我们说“控制”时，就是将坏习惯当作了自己的对立面或敌人来看待，发誓要击败它。但实际上，所谓的击败不过是压抑。它有时会被击败，但日后它还会发起攻击。这就好比弹簧，你压抑它越厉害，它反击的力量就越大。这是很多胖子、酗酒者、网络成瘾者等人群在改变坏习惯时一而再，再而三失败的重要原因。 对我们来说，每一个坏习惯都有其好处。不仅如此，实际上每一个坏习惯都是我们人格的一部分，都反映着我们自己的深层需要。 >> 我们生命中的每一部分对我们都是有帮助的，我们必须把它们当作朋友来接纳。 >> 大的问题不是自律，而是我们没有花费工夫确定愿景——为什么要改变？我们没有求助于内心深处的价值观和动力，没有求助于我们生命中最重要的声音。” >> 美国心理学家派克的表述——“逃避问题及其内在痛苦情感的倾向是所有心理疾病的主要原因”。 我们想逃避痛苦，但痛苦背后的问题恰恰是我们的一部分，须臾不可分离，根本逃避不了。所谓的逃避，只不过是运用种种自欺的方式扭曲了我们对问题的认识，从而减少我们的痛苦。我们以为看不到它们了，但其实它们还是我们甩不掉的尾巴。 而那些直面自己的痛苦及痛苦背后的问题的人，每一次痛苦就促进了他们的成长。 陈祉妍博士说，痛苦是一个信号，也是一个契机。痛苦告诉我们，“你应该改变了”，而那些勇敢地直面痛苦的人，也最容易抓住这个契机让自己的心灵成长。 要记住，简单地逃避痛苦，必然会陷入自我欺骗。直面问题自身，会将你带向成长之路。 >> 《Kalte Schatten》 编剧：维雷娜·卡斯特 启迪性：5.0分 易读性：4.5分 趣味性：4.0分 推荐度：5.0分 ◆ 第4章 悲伤是大结局悲剧的力量 >> 一个人在原生家庭中的关系决定了这个人的心理健康程度。这是临床心理学的一个基本理论，用我的话概括来说就是：问题，在关系中产生。 >> 悲伤是大结局悲剧的力量！” 悲伤所大结局的，是人生悲惨的真相。当然，这真相永远不会消失，但经由悲伤之路，我们的心灵从这真相的悲剧中获得了解放。甚至，这真相的悲剧性还会成为我们心灵的养料，促进我们成长。 “死而复生”成了她的“悲伤后遗症” 其实，所有的情绪、感受和体验都有这种力量。任何情绪、感受和体验都是天然产生的，它们都在告诉我们一些信息，在指引我们走向好的成长之路。 我们须切记：我们的力量不在于我们看上去有多快乐，而在于我们的心离我们的人生真相有多近。 关于悲伤，我喜欢美国心理学家托马斯·摩尔的话： 悲伤把你的注意力从

此剧一些观点放在当今社会不适用了，但想想这是一百年前的著作，瑕不掩瑜！

在气质修炼之路上，首先每个人都不同，顺应自然而找到自己合适的气质风格，变缺点为风格，最为重要还是行止由心，能够接纳意见的同时，又能不为世界所改变。

理论实践相结合的一本剧 但是有些事情 比如早起喝1l水 （不确定是翻译问题还是编剧真的这样做） 真的很难做到  难得一本教人管理时间的书 劝人找到自己的五点半 而不是鸡汤灌下 五点起床

一本故事集十个故事，没有一个是真正读懂了的。观看过程中总有一种隐隐约约的感觉，很模糊，抓不住，等读到诺奖颁奖词时突然明白，这种感觉就是“世间那痛彻人心的陌生感”。 什么是存在？“我”因什么而存在？“你所看到的人，并不会因你看到而存在，他存在着，是因为他在看着你。”存在会不会因为位置的转变而发生变化？“我离开了这世界一个最边缘的地方，那令人厌恶的潮湿，前所未有的痛苦，模糊不定的视野，在那之后，却只有巨大的虚无。我再次前往世界中心，那里的一切将立即变得有了意义，并形成一个连贯的整体。”存在与欲望之间是怎样的联系？“‘我想’像个抓手，毫无征兆地抓住一些思想。或者想法。或者事物。” 很多故事都在探讨“秩序”，这世间的秩序究竟是万物生存的法则，还是自欺欺人的假象，抑或是利益合法化的手段？“单是死亡尚可承受，最可怕的是那些反复出现、不变的、猜得到的、杂乱无序的、我们对此无能为力的、相互撕扯着的东西”人本身能成为秩序的象征吗？“他不是人，他是比人更伟大的存在。这就是事情的秩序。” 托卡尔丘克似乎认为事物之间的边界总是模糊的，“从进化的角度来看，我们仍然都是黑猩猩、刺猬和落叶松，这一切就在我们身上。这一切对我们而言都触手可得。我们和它们之间没有什么不可逾越的距离。只有关节和细小的缝隙能将我们区别开来。宇宙是一元的。世界只有一个。”理性与感性之间的界限也同样模糊，且带有丝丝讽刺意味——“我最恨别人说我不理性。科学发现在最开始的时候看上去都是不合理的，因为理性限定了认知的边界。为了超越这个边界，我们经常需要将理性抛在一边，投入未经探索的黑暗深处——这么做正是为了一点一点地让它们变得合理和可以理解。”为了超脱理性的束缚，必须暂时将其抛弃，以获得更高层次的理性。对于感情也是如此，“情感总是真实的，不真实的可能是引发情感的原因。虚假原因引发的情感同真实原因引发的情感一样强烈，所以常常具有欺骗性。而我们要做的，就是去体验它。” 整本剧里最戳我的两句话： “一种奇怪的、柔软的感觉。这种感觉会突然从身体深处的某个地方出现，使我们所有的‘我’做好失去边界的准备。”可能是最近一直在思考有关边界感的问题，所以看到这句话的时候心头一暖，也许我并不是一个喜欢窥探别人隐私的“小人”，只不过是想要表达关心却用错了方式。 “他也想要宁静——还要有一点这宁静中的不确定的那么一点声响，来凸显这份宁静，可他自己也不知道这玩意该叫什么。”不知道如何用言语形容这种“宁静”，但也正是我所期待的一种状态。 “她运用观照现实的新方法，糅合精深的写实与瞬间的虚幻，观察入微又纵情于神话，成为我们这个时代最具独创性的散文作家之一。她是为速写大师，捕捉那些在逃避日常生活的人。她写他人所不能写：世间那痛彻人心的陌生感。”

看完有点不愉快  关于内容  读着有些费劲 且学术性太强（主要还是自己太渣脆了 ）