九十岁的美女Belle of the Nineties

“不想当将军的士兵就不是好士兵！”拿破仑在战役打响前给士兵鼓舞着斗志。 这句名言这种场景仿佛又把我们的思绪带到了历史的天空。但这是法兰西的天空。翻开历史，一个个活生生的面庞跃然纸上，拿破仑大帝的传奇人生就变成了娓娓道来的故事。那么一个战神级的军事家却在感情方面受到了很多创伤。他具有随机应变的军事才能，同时又能务实抓住人心，尊重人才。“把驮着物资的驴子和那些有文化后知识分子都放在中间位置，其他人都在四周外围进行抵抗！”这是他在被包围时说过的话。 这部剧不是很庄重的那么讲述一位伟大的人物，生活的一点一滴都是很随性的在表述，有点法兰西的浪漫风情在隐隐的发散；但这些，都抵挡不住对历史的厚重感和对拿破仑的野心和豪情的展示。在观看的进度中，不知不觉中体会着当时的血雨腥风。一会儿觉得生命之重，鲜衣怒马，风云际会，主宰着万千苍生的命运，一会儿又觉得生命之轻，过眼烟云，一切繁华却化了土。 或许，历史如同波澜壮阔的海洋，因为真的庞大而越发显得扑朔迷离，只有随着当时拼搏奋战过的名人们，踏浪而来御风而行，才让我们现在的人感知到曾经的风华绝代。 可歌可泣的历史画卷终究是别人的精彩，做为我，在感叹唏嘘之余，竟怅然了许久。或许“活在当下，过好自己”的理念就是看完这部历史传记的最大收获吧。

因为方舱医院追剧小哥选择打开这部剧结果国内疫情都稳定了，中间自己休假了一个多月都没看完，五月终于下狠心看完了！

不错，良心之作 很棒的方法论，指导剧集，是职场人士必备法宝。感觉方法很实用很值得实践，读完心中有了个大框架，值得一看。

可以一看。严格说来，直觉是没有经过任何思维工具处理的一种感觉或判断。本剧提出了直觉，又推荐一些培养直觉方思维工具。如果掌握了这些思维工具 还会有直觉吗？会不会条件反射般地遇事先用思维工具处理一遍？直觉可能来自于各种积累，前提是要忘调这些思维工具。

第三本剧,赵一玫和沈放,有人出现的太早,你早已弄丟了她,有人出现的太晚,你已失去了选择的机会,世间众生,他们平凡而又真实.这个城市不大,我却再也没有遇见像你一样的女孩——-——CJX 记于2020年3月6日

文章大量鲜活的事例，告诉我们，生命的意义是可以自己创造的，行动才是真理，注意打造峰值体验会更让人深刻。

其实说不上什么宫斗，无非是一群在人性与欲望中挣扎的男女，体会各自铭心的爱恨。

040｜ 九十岁的美女Belle of the Nineties·凯瑟琳·德米勒 2020.8.30 看完之后连写一些字的力气都没有，拖了十几天，终究得动手整理一下了。这部剧写于很久之前，但它并不是一本足以流传千古蕴含深刻意涵的影视经典，而是一本类似社会调查的学术文章。讲真，不具有一点社科学习的经历，在开头看着还真是会感到吃力。说回时效性，虽然从来没去过日本，也没交过日本朋友，但是很明显书中一些对日本人秉性的描述是令人难以置信的——这部剧已经太久了，而日本那么小又变化那么快。 曾经的印象中，这部剧好像是了解日本民族性的神坛之作，带着这样的期待恐怕不免要失望。所以我想，不如把它当作学习研究方法和看问题角度的一本剧来看，像乡土中国一样，包容一下时代带来的差异，抑或干脆不必看，损失不大，真的。 有一点可以讲一讲。全书中，“日本人”一词在大多数语境下指的就是“日本男人”，日本女人并没有得到足够的重视。当然这不是编剧的错，或者说这根本不是一种错误。每个社会发展上千年，有她自己的文化和价值观，如果说有人有资格评判她的对错的话，那也只能是生活其中的人。在遇到文化或者说观念差异的时候，首先选择宽容的态度是一件很重要的事情。 “当你在高度集中精神的努力下试图寻找一些伟大的真理时，很可能会让你觉得失望。” 言论自由不在于说的话是对是错，也不在于说的话对社会发展好还是不好，这是人与生俱来的权利。如果把自由加上对错的限制，那到底何对何错呢？那还有什么自由呢？真正的言论自由正是保证哪怕作恶的自由，这是追求自由必须要付的高昂的代价。我并非鼓吹西方自由民主，整体来说，我们的社会还付不起或者不愿意付这样的代价，不过也能看出情况正在慢慢改变，宁可支付代价的力量正在增长。

都不知道为什么可以把它看完，简短好笑，时而天真无邪，时而嬉笑怒骂，时而幽默诙谐，生活无趣时，看看也能有点收获。