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一天一本，非常好看。这年头还有人费那么大劲跨那么多行当讲故事，可敬。

难以想象这是150年前的著作，各种问题的发掘清晰而严谨就不说了，重点是大多数问题都今犹在，哎……总之，非常引起思考的一本剧，应该会常看常新。

这是近现代史老师推荐的剧集，老师上课时提了一下，我就搜来看了。 作为一本学术著作，有些地方难免读起来晦涩枯燥，不过哪怕不能全读此剧，也应该看看第八章——历史的诉说。 上近现代史课程时，我觉得这是一段很重要的历史，它不同于以往的封建变迁，不是翻开新的一页，而是另开新章，从学习技术到学习思想，而后的种种探索，我承认我是远远不及这段历史中风云人物的，也确信，在这段历史里所学到的，应该不会比以往的少。 虽然不是历史专业，但不得不说，我对近现代史更感兴趣了。

一个对生活，对人高度热爱的人，即使陷在命运的漩涡中，极致的感受，冒险的经历，显得格外的深刻！意外和死亡的突然来袭，善与恶的混乱世界里，信仰与爱的追求，对自由的向往，每一个微笑，每一个动作都足以改变命运的轨迹。热爱生活，寻找属于自己的自由！体验生活，让爱和命运无处可逃！

我也想要这样一个家园，有美丽的植物，有漂亮的动物。我爱她们，她们也爱我。安宁，幸福。

高中开始读的搜神记，念念不忘，随后看了蛮荒记和仙楚，也不错，追云海就好像看到了另一个江南,钱和好的作品真的不能同时拥有么

文笔和配图比较幽默，有时候来一句唏嘘的话，我觉得笔者可能是感觉会得到读着的共鸣。可是如果对这段历史不是很了解的话，很难和一些段子扯上联系。就像我们看美剧，别人捧腹大笑，而我们却不知所谓。关键共鸣点就是大家有一个共同的文化基础做保证。如果只是当笑话，段子，消磨一下时间，那绰绰有余。而如果要讲历史，我觉得乐过多大于教，走向另一个极端了。

读的第一本陀氏！ 其实看完鲁迅对陀的评价，我觉得没啥好说了—— “……恨他残酷到了冷静的文章。他布置了精神上的苦刑，一个个拉了不幸的人来拷问给我们看。……他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼它们，不仅剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。” 但还是说下自己的感受。陀写出了复杂深刻的人性矛盾——地下室人卑贱如虫豸又高傲如天神，他的精神匍匐在肮脏泥泞的湿雪中，领略着高贵的苦难。那猛烈的自我剖析，时不时也会伤到读者，拉我共沉沦。 最后说观看体验：第一部分是地下室人的内心独白，有点难读。我建议先读第二部分（有剧情结构好读些），再回去看第一部分。这部剧我也会至少再读一遍的。

这一本跟入门的那部剧有很多重复的地方，补充了一些相关的方法。

2021/8/3 周二 杭州 晴 3 推荐观看 1）褒贬不一，适度观看。对于穆斯林读者来说，会纠结于此剧描述不恰的穆斯林文化，如克尔白、黑石不是朝拜物品，独有安拉才是；而对于想了解阿拉伯文化、帝国的缘起、沉落则是颇为不错的入门影视作品。穆斯林民族作为7-13世纪的世界强者，现世纪的“弱者”，窥探历史上的灿烂，较当下没有统一的、核心的伊斯兰文化国家，或许能从这部剧中找到一些答案。 2）迈向统一的“宗教革命”。默罕默德先知以宗教信仰部为约束，建立宗教公社，替代半岛的血缘关系、部落关系和宗主关系。穆斯林前期诉诸武力征服，推行伊斯兰教，其中夹杂着对于犹太教、基督教的怀柔、驱逐、共处。先知归真后，"四大哈里发时期"来临，轰轰烈烈地统一半岛。同时，它是共和的尾声，也是Text的前奏。 3）盘踞在欧亚非大陆上的阿拉伯世界帝国。Text崛起于倭玛亚王朝（白衣大食），以阿拉伯人为主体；兴盛于阿拔斯王朝（黑衣大食）前期，以穆斯林民族为主体；其统治面积包含中亚、西亚、北非、西班牙，两个王朝分别以叙利亚的大马士革和伊拉克的巴格达为帝国中心。阿拔斯王朝百年后是永不止歇的群雄割据，巴格达哈里发是作为禁卫军的傀儡、和伊斯兰世界的象征，直到蒙古人一鞭子挥来，才遗憾地踏进历史的深处。 4）政权属于高贵者，信仰属于贫贱者。Text时期，商业贸易、奴隶交易盛行、文化昌盛。平反院和罗马、希腊典籍阿拉伯译化从现在看，是益处。阿拉伯文化从西班牙、西西里岛流向黑暗时代的欧洲，犹如点燃欧洲智慧的火炬。纵使当下走向极端的原教旨主义，在其久远前，也有深沉、朴实的一面。