Who Owns the Past?

“这是最好的时代，这是最坏的时代。” 这一句被无数次引用的开篇，我直到本剧后半部才觉真正明白用意如何，才发现这句话、这部剧为何闪耀百年至今依然让人津津乐道。 本剧以“双”贯穿始终：两座城市——伦敦、巴黎；两个阵型——贵族权贵、平民和革命军；孪生兄弟——埃弗里蒙德兄弟；爱上同一女人的相貌相像的两个异国男人——卡尔顿、达内……这些城，这些城各有其两面性，有相似的一面，也有截然不同的一面。 书的前半部分，笔墨多集中于描写王室贵族的骄奢淫逸，平民极其压抑的生活，以及在这种对立矛盾中暗暗萌生的革命火苗。而后半部分，则先是为平民的革命而热血沸腾，而后却又深陷于矫枉过正的“恐怖政策”的压迫感中。本来看似截然不同的封建专制和法国大革命，却逐渐长成了一对新的“孪生兄弟”。也许，在Jed Riffe眼里，昨日的法国和今日的英国，也是一对“双生儿”吧。 “自由啊，多少罪恶是假你的名义干出来的！”在这无尽猜疑的时代，在这冤冤相报的机器之下，以自由为名，以平等为名的革命，却被仇恨带入了新的不平等、不公正、不理性的泥沼。 这那自愿将自己卷进轮回的漩涡中淹没的卡尔顿，以及那些为了爱去生存、维护他人、去试着改变世界的人们，才让这“最坏时代”不至于只剩下灰黑色和血红色。这也就是浪漫主义的动人之处吧。 ◆ 第七章 侯爵老爷在城里 >> 泉水潺潺流动，河水湍急奔流，白天流入黄昏，城市里有这么许多生命按照规律进入死亡，时间不等人。那些老鼠又在他们那黑暗的洞穴里挤得紧紧的睡着了，化装舞会在晚餐时分欢天喜地地开场，一切事物都在按自己的规律发展着。 ◆ 第二十一章 回响的脚步声 >> 这无情的人海里恶浪翻腾，此起彼伏，复仇之声地动山摇，到处是一张张在苦难的熔炉中炼得坚如铁石、丝毫没有怜悯之色的面孔。 ◆ 第四章 在风暴中镇定自若 >> 一个民族在狂热的时候，也像一个发高烧的病人一样，失去了时间观念 ◆ 第七章 有人敲门 >> 无处不在的恐怖和猜疑，给那个时代蒙上了一层阴影，所有往昔对别人并无害处的生活方式都发生了变化。 ◆ 第十五章 足音永逝 >> 用相似的大锤再一次把人性击得走样，人性肯定扭曲成同样的畸形；再一次播下一样是掠夺和压迫的种子，结出的必然是相同品种的果实 >> “我现在做的，是我一生中做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，是我一生中得到过的最安宁、最最安宁的休息。”

从家长教育出发，结合自身育儿经验，这部剧还是写得挺完整的。 一些想法： - 关于通识教育, 是以问题为导向、项目制的教育。重视左右脑平衡发展，重视数学和观看能力。 - 中国的高考制应试教育被诟病了那么多年，不过换个角度来看，如果不是这个整齐划一的分数线定学校定专业，如果以面试/项目来衡量小孩的等级/谁进好学校好班级，在这个泱泱大国，又如何做到公平公正，省事有效率呢？ - 倡导转向通识教育之前，我们要审视制度。审视制度之前，我们要考虑国家基本面和受众面。 - 当然也不是说，受制于基本面，我们就不要理想素质教育了。该引进的还是要引进，但该考试的还是要考试。 - 做通识，可能需要从一开始就决定了要让孩子跳离体制、一路国际学校、未来出国的道路，至少预计10年内会如此。 - 另外也不是说应试教育下的孩子，能力就一定有问题。牛人都是面面俱到的，既有功夫以最快速度应付无谓的学习，也有精力培养情操，进行深度思考。 - 教育必定是学校和家庭影响结合的产物。不要全部寄托给学校，家长要积极引导和促使。

神，是救世主，还是毁灭者？这是一个剧集中反映出的问题。书中的悉达多，不在乎手段，只在乎达成自己的理想和追求。其实正如他自己所说，他也是一个赌徒和骗子。但是有意思的是，人类社会中的很多领袖都是如此，甚至说，如果不这样，就做不出一番事业。很讽刺，不是么？不择手段就是错的吗？推翻腐败的统治阶级就是对的吗？没有正确答案，只有一个回答。 另一个很有意思的点是设定：所谓神，不过是经过基因改造的，更强大的人（X战警），而所谓神职，只是一个官阶，任何人可以做的。这让人不得不联想到政治。有没有一天，科技的发展，会把人类分层，这也是文中引发的问题。 另外，在文章想表达的宏大世界观下，一些没有交待清楚的地方，比如人物的忽然叛变（阎摩，因陀罗），都是一些细枝末节了。

编剧格局很大，并不是单纯写爱情故事，相反的对于事件的处理，两人互相帮助成长，反而是我觉得更出彩的地方。一生中遇一这样的伴侣，胜过无价之宝。

晏殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,描述这种人的意志所不能挽回的情景,即使只是个人一时的无名的悲感,也含蕴着人类永恒的自古以来即无可奈何的悲感,由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运.由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转,又何尝不如此。

终于读完了，书中有很多我不是很理解的地方，后面还需要仔细琢磨。知道这部剧的契机是有一次看武志红老师的视频，他援引其中的一句话提到：幸福不是追求得来的，而是投入的副产品。这句话给了我很大的震撼，仔细想想确实是这么回事。目标当然很重要，但更重要的是在追寻目标过程中的投入。“目标与努力之间存在对应关系，开始时靠目标证明努力的必要，到最后却变成靠努力证明目标的重要性”，因此确立目标与通往目标的过程都是人生最宝贵的体验。 那么一种什么样的感觉可以被称之为幸福呢？编剧书中这样提到：有些时候，我们会觉得有能力掌控自己的行动，主宰自己的命运，而不被莫名其妙的力量牵着鼻子走，这种难得的时刻，我们会感到无比的幸福。这便是编剧给出的定义，也就是人在面临一种确定的事情时 是会感到幸福的，这也就解释了为什么我们很难走出自己的舒适圈，为什么对未知感到恐惧。幸福与我们所处的环境是没有关系的，我们纵然在客观环境里沦为奴隶，但主观上仍可以保持自由。幸福是一种主观的概念，我的幸福在你眼中或许很可笑，但我依旧是幸福的。 不论身处何种环境都能创造出幸福的人是少数的，这是人类由自然选择出的生理机制造成的。这种特殊生理机制只是为了服务于人类的生存繁衍，却没有增加如何变得幸福快乐的考虑。童话故事告诉我们，英雄在“从此过上幸福快乐的生活之前，必须与喷火毒龙搏斗，与居心险恶的魔法师抗争”，要使自己变得幸福，我们同样需要做些努力。编剧在书中也提高一些原则，像“明确目标，即时反馈，匹配难度”等。 看完这部剧也是很佩服编剧的洞察力，能捕捉到一件在生活中偶尔发生却又十分重要的心理活动，并对其进行仔细的研究与调查，这种精神本身就十分伟大。或者编剧也在研究心流过程中获得了心流体验吧！书中虽然有很多不理解的地方，但他使我意识到有这么一种美好的东西存在，或许在将来我偶尔感受到心流体验时可以满足的说到：“哦，原来这种感觉就是米哈里所说的人生最美好的东西啊！”心流或许是我们在这个资讯横飞的世界里保有心灵安宁的仅存的一种方式，拥有心流体验的人便可以不管物质条件的好坏也可以偏安一隅，或者能够做出更高的成就。 总之，这部剧挺值的我们去观看。

不知道要怎么面对这部剧 从第二章开始我就知道这部剧的走向了 同时一边读一边想起《Who Owns the Past?》可悲的是 我觉得横道世之介比幸乃更为幸福 虽然横道世之介没有被他拯救过的人所拯救 但他也不需要通过牺牲自己来拯救他人 他死之前是幸福的 而幸乃却不断付出和牺牲最后需要通过死审来获得幸福 这部剧不至于绝望是因为起码他们行动了 虽然已经太晚了

信息量很少，勉强可以当个简易的商业模式索引用，还既不全也分类不清晰，有点反面教材功效。捏着鼻子快速翻完的。