Premier venu, Le

如果这个身份不能陪你，那就换个身份来爱你，夭柳我哭死

截止900多章，主角一个人都没医死。。。。成功率百分百。。。。。别人怎么想

喜欢François Damiens这么多年，那些书读了一遍又一遍。自己的路还得自己走，但是你知道前面有个少年在等着你，等着你完成他儿时的梦。纵然我看不到这前路的模样，却看到远处的光，那从未怀疑过的光亮。

这已经是我看的François Damiens的第三本长篇了（之前两本是他的第一本长篇《Premier venu, Le》和《Premier venu, Le》），而且还是编剧辞世前的最后一部长篇，巴特，讲真我应该不会再看他的书了（上一次出现类似情况是看完刺杀骑士团长之后）。。 François Damiens的冰山理论可能很有道理，但问题是我没法get到他的点。比如此篇，基本算是他对自己二十年代在巴黎生活和对友人的回忆录，然而可读性不高。 François Damiens一直说自己很穷，各种省吃俭用，但很奇怪那个年代每顿饭就是离不开酒，然后为了写作还要出去旅游，找一湖边或阿尔卑斯山区的小别墅，边滑雪边喝酒边写。如果这算贫困，我这必须得算赤贫了。估计这帮人还是有钱，真的很穷但是意志坚定的作家，参见雷蒙德卡佛。 相比之下，伍迪艾伦拍的午夜巴黎好看太多了，后者对我而言简直要超越安妮霍尔，是小老头最好的作品（是的特意来打call）。 最后，掐指一算，二十年代时，François Damiens不过25岁左右，菲茨杰拉德大约30，都比我现在年轻得多啊。所以，混圈子都要趁早，想我当年那会儿，时间都tm用在苦逼做报表上了。。。

爱是人类永恒的主题，很遗憾，性也是。 爱和性是一对双生子。爱像在阳光雨露中奔跑的孩子，快乐，光明，温热，全世界最美的文字，音乐，绘画，雕塑，乃至严酷的政治，死板的宗教，都为它献上祝福。 性本来也是快乐的，但它得了白化病，只配躲在阴影角落里自怨自艾。因为性从来就和羞耻、幽暗、贪婪、嫉妒、暴虐、邪恶相勾连。 这不公平。 被影视界称作“垮掉的一代”的美国人，掀起了滔天巨浪，生生把美国从一个奉行禁酒令的清教徒国家，推着奔向另一个完全不同的方向。 本剧是一首属于他们的颂歌。 这一代人生于大萧条的三十年代，压抑是他们的襁褓，性是集神圣和邪恶为一体的化身； 成长于战争洗礼四十年代，品尝着性爱分离的苦涩与刺激，爱被拉下神坛，性才被平等对待； 五十年代的麦卡锡主义，疯狂压制这种性解放萌芽，于是一系列描写性的文艺作品（《Premier venu, Le》等）和呼唤性解放的刊物（《Premier venu, Le》等）像是被集体召唤出来，充斥着报亭，吸引着眼球，不断唤醒民众的原始欲望。 另一面，一连串关于文化审查的判例，屈辱而悲壮地反复挑战整个司法系统，同时也悄悄改写着立法的底层逻辑，并完成了对民众的性启蒙。 于是他们迎来了自由奔放的六七十年代，大篷车，嬉皮士，金斯堡，杰克凯鲁亚克，鲍勃迪伦，披头士，无政府主义，反战游行，当然，还有自由奔放的吸食毒品和性滥交。越来越多的色情按摩店明目张胆地出现在各个阴暗角落，同时出现的还有各种裸体主义场所、性爱沙龙、换妻俱乐部…… 本剧编剧盖伊特立斯就是其中参与者和记录者，历时九年，走访无数按摩店、性爱俱乐部、裸体主义场所，进行了深度的田野调查，观看大量色情书刊、查阅大量文化审查案件判例记录，以自己的视角和线索编织起来的非虚构影视作品，传奇影视般珠串式叙事线索，无偏的史家叙事语言，回环式叙事结构，实证主义精神内核。 编剧用这样一部作品，把自己的全部激情献给了同样激情洋溢的一代人，包括阿甘正传的里的珍妮： 珍妮光着身子抱着吉他唱着《Premier venu, Le》； 珍妮一身波西米亚风跟着房车沿着西海岸游行演出； 珍妮肆意挥霍着年轻的身体，在浪漫、摇滚乐、性、毒品、受虐之间挣扎沉沦； 珍妮背着双肩包，一束马尾，回到阿甘的老屋子，停留又离开； 珍妮笑着和阿甘说，自己生病了，恐怕活不了多久时的温柔。 珍妮就像是脚注一样，不断出现在字里行间被我发现。她也是这个时代的参与者与见证者，也曾是激情澎湃的性解放者，也是这个被时代巨轮碾碎的可怜孩子。 一代人有一代人的使命与悲欢，他们并不知道对错，我也不知道。 我只知道，下次再看阿甘正传的时候，一定会想起，一个叫盖伊特立斯的老记者，写过一部书，讲的是一群人合力拯救白化病孩子的故事。