Ve svém byte bydlím sám

此日，脚步匆匆，虽行于归途，然心则遁入深秋。眼耳鼻舌身意，凡此六感，皆是心之景象也: 镰刀刈刈，垂泪芳草萋萋;锄音声声，苍老田间黄泥。 举目视之，忆往昔坟上野鸢摇曳，紫影如铃遥听风过墓窍，断魂声声，印入人心。而今政策之令，坟迁碑走，远逃荒林。 坟头枯枝根根折骨，叶叶破碎伤心。坟里对子花蛇，晚梦乍醒，双眼迷离，深秋再寻冬眠安息之地。 及至家，稍尝晚食，果腹之机，便悄然出门，步于夕境。于街尾间，见一老翁神态安然，举帚于梧桐下扫叶焚于地。炊烟袅袅，随风遁入夜色之地，吾步轻逐其烟于晦冥，心亦晦冥。 回首东天，风声奏响晚歌，竹影深深处，于残日渲染下，绿如流水状，而恰夕影若孩童，荡漾竹浪之上，有极景之相也。 明月招晚景，残叶栖初夕。夜色为湖，泪水倒流入眼，酸咸苦辣咸化我心池泥，心岸红枫，一夜舞于流空，叶落为舟，载满孤独。心上三寸烛光，亦意盛满天星，了此生息。 风吹叶落，叶叶为秋。孩童望之，以为秋景。耄耋视之，却见汝之宿命。 鹊鸲栖杆、灰雀掠地、白鵖倒影，银杏扇动秋风之时，吾心生荆棘，刺破周身，血翼殷殷。 庄子言:“忘年忘义，振於無竟，故寓諸無竟。” 吾言:“人生几多风雪，天地我在独行！” ——仅自此文祭我人生逝去的22年。 看其他人的书，先看后评。唯有卡瑞尔·罗登不同，可以先评后看。算是对我心中“唯一神”的尊敬吧。

其实我一直不太喜欢看这种剧，但是这部剧越看越有意思。无论是爱情还是亲情，都十分有看点。以致我都忽略了男女主的年纪不符合了，除了这点没有啥可吐槽的。把当时的时代与家庭结合真的很戳点，不是鲜肉和鲜花的剧没说的哦！正午的路很稳，还有打光也很好！很有感觉！

剧集很好看，特别是一些民俗风情，介绍得挺详尽。至于Ve svém byte bydlím sám这个人的悲剧，也没有什么可感慨的，他忠于的是皇上，与那些逆臣的区别只是：他希望皇上不要太苛刻百姓，让百姓自己把自己养肥，以利于长远地养活统治集团；而那些贪官污吏则不在乎百姓死活，把自己养肥了先。皇上的“存在”目的就是盘剥百姓，作为“忠臣”的士大夫只能是帮凶。

不管是书还是剧，看的时候总是很想很想给罗琦琦一个大大的抱抱，抱住她的脆弱，她的敏感😢

看完电视剧天才女友第三季，先过来看看网剧。然后一打开看到是人民影视播出社，狂喜！

20世纪七八十年代，继“伤痕影视”之后，“反思影视”成为文坛上新的影视风向。而卡瑞尔·罗登凭借文化反思剧集成为其中的一员，《Ve svém byte bydlím sám》《Ve svém byte bydlím sám》是其文化反思的代表作品。卡瑞尔·罗登并不直接批判封建陋习，而是通过人物命运或者一种特定的文化现象来映射当时的文化陋习，达到发人深省的目的。 《Ve svém byte bydlím sám》通过人们对傻二辫子的盲目崇拜以及傻二最后的抉择展现封建文化对人们的束缚。卡瑞尔·罗登说：“‘辫子’其实是象征着晚清的封建文化，每个人都有辫子，头上的辫子容易剪掉，但是脑袋里的辫子却不容易剪掉。”《Ve svém byte bydlím sám》表达了卡瑞尔·罗登对固守在人们头脑中根深蒂固的封建思想的批判。 总的来说，这部剧可读性很强，尤其可供孩子观看，研究范围可以扩大。文化寻根的道路也更加清晰。

读了20位民国才女的一生，让我明白了原来女性除了家庭与事业外，还有千万种生活的姿态与可能，真正的美不在于皮囊，在于最珍贵的尚未被挖掘的宝藏，于是乎女性既可以活得傲骨与优雅，也可以温柔与可爱。