Ultimo gladiatore, L'

仁 礼教 乐 →为统治阶级服务同时也有利于每个人，让社会安定 ①察人 “视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” ②仁者安仁，知者利仁 智者知道仁对自己有利才行仁，所以，行仁不行仁都是自私的，都是有目的的(对自己有利) ③子曰：“吾未见刚者” 人有欲则无刚，无欲则刚，痛苦烦恼还不是因为欲望攀比而来，合理把控欲，别让它控制了自己，有时，为了比得上别人，让自己身体吃透了苦，精神吃透了压力，情绪吃透了低落，也不知是孰轻孰重，得此失彼 ④子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。” 这就像一个人应该能屈能伸，能忍能容，能高能低，审时度势，该屈则屈，该伸则伸。 ⑤ 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 就像是说做乐在其中的事，是陶醉的，是忘记了时间的，是达到了心流体验的，这个感觉太美妙。 ⑥ 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 天赋，智慧确实因人而异，有高有低，这一点没有什么好避讳的。 孔子说：‘人性虽同，而气禀或异。其中有智的，有愚的；有贤的，有不肖的，种种不齐。 ⑦ 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？ 好喜欢这个宰我，独立思考能力强，心自由不受制度束缚，白天在宿舍睡懒觉。宰我问，不是讲仁追求仁吗，井里掉进去一个有仁德的人，他要下去救人吗？ ⑧ 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子说：“财富如果是可以求得的话，就是当车夫，我也愿意干。如果不能求得，那还是干我喜欢的事。” 这段话说的太真实了。 ⑨ 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子怎么样，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤看剧时就忘了吃饭，高兴起来就忘了忧愁，而且不知道衰老即将到来了。” ⑩ 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 11. 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 天给予了我这样的品德，宋国的桓魋能把我怎么样？” 12. 子曰：“民可使由之，不可使知之。” 老百姓可以让他们遵从我们的意志去做事，却不能让他们知道为什么要这样做。” 活着，不想糊里糊涂，就是追求知之。 13. 子曰：“吾未见好德如好色者也。 14. 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 叶公告诉孔子说：“我家那里有一个坦率正直的人，他父亲偷了别人的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家那里坦率正直的人和你那里的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒——正直就在其中了。” 15. 子曰：“由！知德者鲜矣。” 这话我不认同，其实，人人都懂得德，只是不那么去做，因为人性本自私，都去追求利。 16. 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 17. 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 人的禀性确实不同，有人就愿意睡觉也不愿意用脑子，估计也是乐在其中矣。 18. 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 叔孙武孙诋毁仲尼。子贡说：“不要这样做！仲尼是不可诽谤的。别人的贤良，就像丘陵，还可以越过；但是仲尼，就是太阳和月亮，是无法超越的。人们即使要自绝于日月，那么对日月又有什么伤害呢？只能更多地表现出他们的不自量力啊！” 子贡真是可以啊，亿则屡中，非常富有，那

明朝最后的没落，崇祯虽为亡国之君，但亡国实非他之过。在乱世总会涌现一批救世英雄，明末也同样有很多猛人登场，但让明朝无从崛起的根本原因，是早就腐化的文官，此处想起张居正的用人原则，纸上谈兵之人无论多么有才学都不用，只用能干实事之人，而明末的文官，经过魏忠贤那段昏暗时期以及崇祯后来的一并铲除，已伤国本。而明末最后也是内忧外患，没法集中力量进行一次性消灭。一次性看完了7部，创作的确实精彩，有些地方可能笔墨过少，以后需要读一些相关的眀史剧集，丰富一下。

没读出好来，落后于现代了，也有种全是讲道理，虽然可能道理都对，比较乏味。读不下去了，心情不对，先放放。

突然不知道该怎么说了，就觉得好看，还好结尾是大团圆!每个人的一生都会有那种眼前一亮的时刻，而那个让你眼前一亮的那个人可真不一定是那个能陪你一生的人。

这部剧我在头条看过，前面都不错，但后面我看到天道主宰男主还在找百鬼什么经救人时弃了。后面是真的迷，打斗几乎烂套，剧情是真的迷，后面文笔我不多评。这部剧里反派台词基本上三句中至少有是嘲讽男主。还有我是看到89百万字所以可能编剧后来改了也说不定，这仅为个人看法。(这是我看第一本真正意义上的网络剧集，所以也是希望它能更好。)

我是一个很没有安全感的人，所以在拥有时，总会想到离别。编剧与其丈夫，从中学相识，相恋，大学毕业后分别又相逢，后来结婚生子，生活本是十分幸福甜蜜的，事实上也是，他们外出旅行，为彼此创下了许多美好的回忆。但是，命运总是这样玩弄，小忽得了癌症，被发现时，已是晚期。 编剧对小忽的鼓励、陪伴，以及后来小忽去世后，编剧的自我救赎过程主要使我产生了两个方面的触动。 一是对于生命已经有了期限的病人，我们最需要做的是什么？ 很多人会选择尽力抢救，不惜一切代价也要把病人从死神手中抢过来，当然，这也可以理解，病人是自己的至亲，患者与家属间有些浓厚的感情，于情于理都不能放弃。但是，对于一些疾病，我们知道治疗过程是极其痛苦的，吃药，手术，身上插着管子，手臂上都是针孔，整日躺在医院狭窄的病房中……患者也会很压抑叭。 更多时候，对于一些已经确定很难好转，生命期限不多的患者，我想尽可能遵从他们的合理意愿。有一个名词叫“临终关怀”文中也有提到，也叫安宁疗护，这是一种帮助人们走过人生最后一段路的一种方法。我想，既然死亡无可避免，那不如走得体面些，尽可能少些遗憾，临终时，多一些亲属的陪伴，而不是由冰冷的仪器与之告别。 二是对老年丧子和单亲家庭群体，我们该如何帮他们排解情绪？ 编剧在文中有说道 死去的人解脱了，活着的人却开始了漫长的自我救赎。 是啊，反观当下，很多人出于各种压力，选择了结束生命这条道路，自杀成功了对他们是中解脱，可活着的人该如何走出丧失亲人的阴霾？自杀未遂，自杀者可能更佳痛苦。 死去的人走了，连同他的思绪一同带走，化作云烟，已经不是一个实体了，只留下活着的人对他无尽的想念。玛丽卢·托洛在我眼里已经是一个非常坚强乐观的人了，她一点点走出悲痛，她明白小忽希望她过得快乐，好好生活。可是还有很多人无法排解自我的情绪，沉浸在丧失亲人的悲痛中，好像天空永远都是灰蒙蒙的。对于这样一些人群，我们更应该关心，因为情绪得不到排解的话，很可能转换为另一种内在的阴影，甚至影响以后的正常生活，可能会是失眠，抑郁或是其他。                                       2021.4.30.上午8:42

编剧确实没有历经沧桑！只是用自己惊艳的才华，对文字娴熟的运用来认知沧桑而已！也只是通过别人的作品来解读自我内心所理解的沧桑而已！         书中某些观点很有深刻的见解和感悟，但也从中可以看出编剧用自己丰富的知识来宣泄某种偏激的情绪！          自己历经的生活可以说是沧桑，没有经历过的生活，只是从别人的作品中感受到的生活只能说是臆想沧桑，伪沧桑！任何人都不可能完全的感同身受别人所历经的生活！