东京琼：出卖黑道的人Tokyo Joe

可能个人能力有限，苏轼诗词确实很有画面感，且用典巧妙，精品不少，但感觉很多作品不是那么朗朗上口。

很多知识点讲解的十分到位，读来大有裨益，而且分的模块很清晰，随便看某一节都是可以的，很好！

值得深度！深思！深想！这部剧的积极意义在于它深刻自审了人类是重大疫情及自然灾害的始作俑者，因此，在一切疫情和灾害发生之后应该如何面对——“疫情打乱了高速运转的生活“常态”，迫使我们放慢脚步，给了我们更多的时间进行反思……让我们每个人以及整个社会得以放慢脚步深入思考：我们是谁？真正重要的是什么？哪些是我们真正想要的？这段时期的强制性集体反思或将引起行为的转变，反过来又会引发我们对信仰和信念更深刻的反思，或将最终改变我们对事情的取舍抉择，进而影响我们日常生活的方方面面，比如社交、照顾家人朋友、锻炼身体、健康管理、购物、子女教育以及我们如何看待自己在这个世界的位置。越来越多看似平淡无奇的问题亦将摆在我们面前，比如，我们清楚什么是最重要的吗？我们是否太自私，过度专注于自我？我们是否把事业看得太重，在工作上花费了太多时间？我们是否沦为了消费主义的奴隶？感谢疫情按下“暂停键”，让我们停下来思考。后疫情时代我们对这些问题的回答与疫情发生前相比，很可能已经有所不同。”读一读，还是有意义的。

少年仍未老，东京琼：出卖黑道的人Tokyo Joe。 这一生，最幸福的一件事，就是有一个人，陪着我一起长大、一起变老。 喜欢顾二蠢和姜河甜甜的日常，从年少不更事到成熟稳重，都有你陪伴，一路走来，悲伤无奈，欢乐痛快，都是与你分享。 江海曾经是姜河的引路人、启明灯，他深深爱着姜河，姜河也爱着江海，而少年深沉羞涩的爱恋未来得及说出口，一场误会将二人分隔。缘分总是这么巧妙，离开了江海，接纳了顾辛烈。 爱情也分先来后到，我追你赶，步伐不同即使站在你面前也会乱了脚步。时机恰好，心意相通，一切都会迎刃而解。

贾樟柯是一位电影诗人，他选择通过电影表达自己，他的作品展现了迷失在现代化过程中的中国人和他们的国家。 如果喜欢贾科长的电影，应该会喜欢这部剧娓娓道来的风格，就像电影中没有旁白对白的长镜头慢镜头，和在某个首映会上第一次见到的贾科长一样低调朴实。为了配合这个风格我几乎是听完这部剧的，骑着车眯着眼睛吹着风偶尔走神，会想起小时候呆在小城市里的时光，和高大上的北上广深比像是有幸获得的“夹缝中”的美好时光。

这部剧算是陆陆续续听下来的，因为都是私人生活的叙事，很适合用听的方式，每次都会听到落泪，也会时时感叹历史的雷同之处。

以动漫科普方式，全面梳理了改变人类历史和世界格局的 9 场大瘟疫。人类与病毒长期共存，并非“最坏的结果”。讲卫生去确实很必要！勤洗手带口罩少聚集

胸怀“利他”之心，一心一意“极度认真地”生活，结果自然就成功了。

为什么要学佛？不是为了超脱红尘，不问世事；亦或是求神佛保佑，大富大贵。正如佛陀所言，每个人都可以成为佛陀，佛陀只是觉悟的人，每个人都有觉悟的潜力。佛陀自己都放弃迦毗罗卫国王子的身份，去苦修大道，可见财、权、色都是佛所厌弃之物，那么何必加之于求佛者呢。佛本来并非迷信，焚香磕头就以为是信佛了，实是大错特错。以正见观本心，研习十六呼吸法门（即一知息入，二知息出，三知息长短，四知息遍身，五除诸身行，六受喜，七受乐，八受诸心行，九心作喜，十心作摄，十一心作解脱，十二观无常，十三观出散，十四观离欲，十五观灭，十六观弃舍）让自己成为平和的人，善良的人，不骄不躁，不以恶意度他人，不以他人赞贬度自己，坚定内心的正道。当每个个体的人达到平和安宁的境界，那么这种感觉会带给他身边的家人朋友愉悦，家庭和谐美满了，进而社会安定稳步发展。我认为这才是佛陀所教给世人的法。不被欲望所累，在快节奏的今天，车水马龙，喧哗争纷中，我们可以为自己而活，为家人而活，乃至为国家而拼搏，“争名夺利”，都无不妥，这个时代，“采菊东篱下，悠然见南山”只能是一种奢望了，不前进就只能等死，但这并不妨碍我们在前进的路上看一看沿途风景，注意自己的每一步，观察自己的呼吸，调理调理再出发。做个善良平和的人，让善良平和如潺潺流水在我们的心间流淌，改变你的外貌，塑造你的心态，不是说说而已自以为是的善良平和，而是让身边的人能感受到的，感染他们的善良平和。善哉！

小时候总觉得梦想很容易实现，我们会过上想要的生活，长大了才知道什么是生活。 “智英”们都要记得 “ 就算去不了每个国家，也要知道世界原来这么大啊”