砚床Yan Chuang

第一条 任何时候都要抬头挺胸 底气十足 第二条 认真对待自己，重新定义自己，修炼个性，选择目标，明确存在 第三条 谨慎选择伴侣和朋友 你与谁为伍你就是谁 果断远离有毒的人 第四条 和昨天的自己比 不要和今天的别人比 第五条 跳过 第六条 不要让悲剧升级为地狱 在批判世界之前先清理你的房间 第七条 你需要放下当前的预设和执念，甚至需要牺牲你最在乎的东西，才能够实现自己的潜力，而不是始终停滞不前。 第八条 如果你的生活不尽如人意，试着说真话；如果你拼命地坚持某种意识或者沉迷于虚无主义，试着说真话；如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，试着说真话。 第九条 聆听而不是妄下论断 聆听而不是被已有的观念所舒服 聆听而不是傲慢的给出建议 聆听 因为他人总会有许多你不知道的智慧 这样可以帮助你重塑认知 假设你聆听的人知道你不知道的事 第十条 说出自己的真实想法，这样你才能了解自己的真实想法。遵照你的语言来行动，你才能看见结果如何。然后集中注意力，观察你的错误，准确描述它们，并尽力纠正。这就是发现人生意义的方式，它也能够保护你免受人生悲剧的折磨。 第十一条 男性需要变得更坚毅一些， 女性也一样。 第十二条 拥抱存在的局限性

前半部很好看，故事情节生动有趣，后半部分有点拖拉的节奏，使人不想要看下去，没新意。

次不去，以后真的再也没机会了。” 文文用泪汪汪的大眼睛呆呆地看了爸爸一会儿，点点头说：“那……那爸爸就去吧。 这段绝了！

爱惜自己是人一辈子的主旋律，我很庆幸无意中翻到这部剧，让我对自己的身体健康越来越重视，我的身体的确是我与生俱来所拥有的最宝贵最美好的财富，懂得自爱，先从身体开始

读罢，在迷雾的森林中往前进了数步 树底的花草石径未能完全看清，总归是进了，再慢慢补课，填充扎实吧。 正心，意诚，做事

人类在既得利益与长远利益面前，总是选择既得利益（即使长远利益远大于既得利益）。 而在“看的见的损失”和“将来更大的损失”之间，总是会选择忽略后者。

一颗星点评。 前面铺垫许多谜团，一步一步引导读者深入下去。 观看至最后结束，谜团依然没有一一解开，反而留下另一个更大的铺垫。 幸好篇幅不长，观看过程中跳跃其中过多的打斗描写，唯一记忆深刻的辩证法的一段话： 正人行邪法，邪法亦正； 邪人行正法，正法亦邪。 一切唯心造，正邪相彰，本我何也？

相较于看的国内自己编写的书来说。专业性更强一点。翻译上确实存在一定差异。但是不影响观看。还是喜欢没有更新版本之前的样子。更新完字体变大是方便。但是图片的标志不清楚了就。后面很多链接蛮好的。纸质书无法直达的一个点。

砚床Yan Chuang，恍然如梦 你说，这就是人和人的生活 何其的空虚悲凉，又何其的精彩敞亮

本剧的评分确实有点低，他本应该得到他应有的分值，像市面上这种有深刻性价值性的剧集，确实很难找到，我在读这部剧的时候，深刻体会到了书本编剧对于思维的分析推理极致深刻。正确的思考就是逻辑性的分析，逻辑性就是对事情进行解剖罗列，按照一定的规则和顺序排列成让自己或者他人理解的程度，再加上操控方法上的指导和建议对于提升我们批判性思维是一本难得的佳作。 如果要从这部剧中提炼出一个核心，那么我认为他一定是实践。理论研究再透彻也好，我们学习的理解程度再大也好或者是书中提出的方法再好也罢，如果没有姜这一概念内化于心。达到将意识推进潜意识的水平这一程度，这一切好的方法和手段都只是空中楼阁，就正如本剧中所说的，自认为自己理解并能运用到实践当中，这本身就是一种自我中心体现。真的想到了一个很恐怖的观点，书本的负面价值就在于让一个人沉浸在自我中心当中，我无法自拔。 本剧也好，其他书也好，西方的也好，中国的也好，所有关于思维的剧集都是致力于帮助人们提高思维质量增强幸福指数，当然也有其他的目的，我们暂且不考虑。但对于提高思维质量能力来说，我们所要做的太多太多。就像锻炼身体增长肌肉一样，一天两天成为不了施瓦辛格，需要长年累月的锻炼才有可能。而思维能力的提高是一项多维度全要素。也就是说他不像锻炼肌肉一样，只专注于锻炼肌肉就能提高肌肉含量的一件事情。他需要多个项目同时提高，才有可能打到目的。所以它是一件耗时耗力，需要耐心，意志力足够坚定，目标足够明确才能做到的。但是也不能如此的悲观，我们按照常规的方法进行实践，或许这种实践不是坚定的有耐心的意志力，足够笃定的，但是也会让我们有所发展所提高，这可能就是大家日常的喜闻乐见。 本剧中的各种提高思维推理能力的方法是非常值得罗列实践的，第1步就是识别出思维当中的非理性倾向，自我中心，社会中心，道德推理，支配性思维倾向，服从性思维倾向，任之傲慢。简式和识别他们在思维中的非理性程度，思维的清晰性，准确性，精确性，关联性，逻辑性，正当性，深度，广度等众多因素。思维欲求情绪三者的联系，我们无法改变我们自身倾向的情绪和欲求，但是我们可以改变思维，从而达到改变欲求和情绪的目的。思维中存在的非理性程度越大，我们的欲求和情绪畸形的程度也越大，用一种理性的思维来替代这种非理性的思维是改变欲求情绪的关键要素。对于自身自我中心和社会中心等认知上的遮蔽在很大程度上左右着我们思维的能力变化识别这种思维倾向的能力是在我们长期训练实践当中固化和内化的主要目标。 对于方法的建议是我们很容易掌握的，但是趋于自身思维懒惰性而言，找到一种合理和理性的四维对我们来说却是困难的。对于中国传统的教育来说，很多时候都是告诉你怎么做，并且你照做就办就是根本的目的。或许他缺少一种对于过程的评估和推理，往往变得不那么让人感冒，殊不知这种彻底能让人提升和改变的方法往往被现代人所忽视。西方人更倡导一种符合实际并且符合大多数人所能践行的方法过程来改变我们的认知，再对一些大多数人无法达到的瓶颈突破口时，他们往往会建议人们选择回避另求方法。比如说在面对一个自我中心高度化的人是你的一言一行都会对他造成影响，从而激化他的自我中心思维，而这种自我中心的场景，反过来会激化我们个人的自我中心。编剧提出的方法则是能杜绝与他们打交道是最好的方法。但这会不会对我们在判断他人的情况下做出过于极端的结论，毕竟在现实中的人都或多或少的存在自我中心的表现。 总的而言我认为实践才是提高思维能力，成为一个批判性思维者的终级法则。没有将这些理论内化于心，所有的学习都是白费的。