The Mirror

全书用无数跟你毫不相干的例子堆砌出了整本的废话，一个有用的建议都没有，真是浪费时间

The Mirror的关键是两个人合得来，相互之间有爱、赞美与欣赏，尽量避免苛刻、批评、鄙视、辩护、冷战，生活中有太多恼人的琐碎，是疲于应对失望甩手，还是想办法用心解决，决定了婚姻的最终走向。本剧给出了很多实例的参考解决方法，虽说不能一概而论能解决所有的婚姻中的问题，但具有很多指导意义，可以给婚姻生活带来积极的影响。多看剧，多看剧，少走弯路、走错路，借别人的智慧解决共有的问题，这部剧的观点或测试都非常接地气，双方可以测评演练了解彼此等，参考价值很高，值得多读几遍！！！

最后的感想，我认为曾不赵桥兵变，黄袍加身，对自己，对家庭，对国家苍生，百万百姓。都是正确的。 不论是兵变困难，其它势力的阻拦。还是舆论叛国的议论，百姓的苦！曾的病老身躯都撑不起来了。就算成功又怎么样呢。对他的内心难道不会是煎熬么？他一贯的儒家思想会支持他做么？后世的评论会将他置于何种地步呢？成功后老九会怎么样呢？是的，老九不会安定。就像曾自己觉得的，他有野心能力将你推上去，就有欲望会将你打下去。不要高估人性！ 纵观曾老的大成功，我认为他的  省  是最重要的因素！没有一次又一次的反省，一遍又一遍的每逢大事有静气！怎么能做出最符合当时最好的决定呢？ 自古成大事者，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性！ 每个成大事的人都将经历一番磨难，不经风雨，怎能见彩虹？ 曾的 省  恒  静  谦  敬  我认为是他成功的最大秘诀。毕竟一个能把写日记这样的小事，直至风烛残年，行将就木之时还在坚持下来的人。你说事上的事不让他这样的人做，让谁做呢？ 以上只是个人愚见，一点点浅薄的感想。我们老祖宗是真的很伟大。五千年文化，博大精深。读史为鉴，以史为鉴，实在是一件很重要的事。你现在疑惑的事，都源于你读的书不够。这句话实在是人间至理！你迷茫，疑惑的事。我们的先辈早已给我们记录了下了并给出了答案！就等着你自己去发现！ 以前不懂古文历史对个人的有益性，这部剧让我真正体会到古人的智慧，我们能从先辈中去学习的还有很多很多！以后一定要多看剧，多看看别人的思想。无论何时，保持谦逊，拥着恒心，时刻反省，锻炼自己的静！！！以后争取能做一个有价值的人！ 以上！2022.1.20中午12.32愚见！

对我的眼睛很好的男女主

少年的夢臨風飛揚，好久沒有讀過這麼棒的小說，想起很多年前閱讀《The Mirror》和《The Mirror》的感覺。

书名“The Mirror”，进一步说，哪些事物不可以作为商品，抑或有待商榷。书中商品的定义为：“创收的工具和使用的对象”。编剧直接给出“人”不能作为商品（奴隶制）的理由：“人应当得到尊严和尊重”。具体来讲，作为商品的“人”被剥夺了表达意愿的权利。将“人”作为商品的这一行为，引发“商品”身心上的不适，即没有得到尊严和尊重。当“商品”本身的不适，在质量和数量上集聚了相当的反抗力量，将产生“质疑”。即便本不是“商品”的人，受影响于本能的对同类的复杂情感、社会主流思潮的发展变化，亦会对“人作为商品”产生心理上的不适，最终成为反抗力量的一员。社会主流思潮的发展变化从何而来？这是该剧存在的理由，发出一些声音，等待回应。 本剧列举诸多人们习以为常的经济行为，并重新审视其背后的道德逻辑支撑。我选取书中几个事例，做简单地概括与评价。 第1章插队，关于“快速通道”、“替人排队的生意”、“倒卖门诊号”、“特约医生”四个事例： 编剧认为，当以上4种产品作为商品交易时，都直接地、显而易见地侵犯了其他消费者的权利。而侵犯被容忍的理由仅仅是其他消费者没有足够的金钱，或者不愿意以过多的金钱消费商品。这是不被认可的。 消费的目的是社会功利（对商品的珍视程度）的最大化，“珍视”难以量化，故产生“公平”与“自由”的争论。而我个人在选定“社会功利”的标准时，倾向于抛开个体感受，考虑公共矛盾。被侵犯的人会产生仇富、不公心理吗？仇富、不公心理会外化为实际矛盾吗？不得而知。正是对外化矛盾的担忧，激起了编剧讨论该议题的兴趣。 第2章激励措施，关于用金钱换节育、中国的独生子女政策、可交易的生意许可证、付费猎杀犀牛四个事例： 对于3个“生育政策”、“付费猎杀犀牛”，首先，不考察政策的意图，只看结果：直接将生命的来去与金钱挂钩。这与编剧开篇提到的奴隶制有相似之处，人们对“金钱与生命挂钩”有本能厌恶。但是，出身底层的人可能对“节育和交易生育权”持乐观态度。底层人士在社会上摸爬滚打，切身体会原生家庭带来的不公，在原生家庭带来的性格缺陷中挣扎。出身好的人当然能察觉到阶层固化，但他们倾向于保持沉默。 “交易生育权”还引发另一个问题，政府颁布包含价值判断的条例，群众的自发行为亦包含他们的判断。应当把自上而下建构的规则称为“道德”，还是把人们在生产活动中自发形成的被共同认可的规则作为“道德”的标杆，任由“道德”生长？我想到成语“空穴来风”，本意是“消息有依据”，被广泛误用成“消息无依据”，语言学家仅做客观的记录，将“误用”编入字典。 具体来讲，“没钱还生孩子？害人！”、“居然出卖生孩子的权利，你还有良心吗？”。两种论调，该由谁来给出价值判断，进而规范成“道德”呢？至于“生育许可证”会腐蚀父母品格的论述，无法说服我。自己生的和花钱买权利生的，我认为没差别，都是亲生的。 第3章市场如何排挤道德规范“雇人道歉与购买婚礼祝词” 金钱会腐蚀物品的“价值”，这里的“价值”是人的主观感受，既然是主观感受，那一定因人而异。与其说“雇人道歉与购买婚礼祝词”是道德问题，不如说是选择问题。说不定有人觉得：“哇，他愿意为我花这么多钱，太棒啦，他真爱我。” 社科问题不是解数学题，因果关系很难说清，但我减少了模棱两可、似是而非的描述，尽量以肯定的语气完成写作。放在以前，我总显得谨慎，让人难以反驳。 直到几个月前吧，我和对面寝室的小王同志聊天，在抛出一个问题前，我做了些铺垫，显得礼貌、滴水不漏。小王却反问到：“你为什么总要解释呢？解释就代表你不自信。”，我想我不是第一次这样，所以小王才出此言。小王的话，提醒了我，谨慎不是一个好习惯，除非做学问。当我试

写的不错的一本剧，现在很多的整理术都是直接教给具体的方法，这部剧阐述了一些原则性的整理心得，非常不错。有需要的时候会再读。

又完成Thomas H. Ince的一本剧集，这本与其他的有所不同，以前的读完印象就不深了，这部剧中体现了章对水光深深的眷恋和疼爱，是无人能替代的。她的作品都是圆满的结局给人以美好的憧憬，人的一生如果一直有爱的陪伴，将会使你不再孤单，那将是跟幸福的事，不再图其他希冀了。