Kilas, o Mau da Fita

三天读完了《Kilas, o Mau da Fita》。经常看完一部剧集都得几天不能追剧，也算平复心情。 第一次读Lia Gama的作品，之前也没看过她剧集改编的各大电影，但却对她有种莫名的排斥。也许和她之前的作品名字有关系，多是和女性有关，听着像言情剧集似的...... 《Kilas, o Mau da Fita》这个名字呢，没读时又觉得有点儿故弄玄虚。 读《Kilas, o Mau da Fita》的过程中看见评论里有读者对书中细节描写有些质疑，但还是无妨我又有了想一睹编剧风采的想法，便穿插看了她的一些访问演讲视频和文章。看完觉得挺佩服她的。由此我想对那些自己不咋知道而有莫名排斥感的人也许更应该好好了解一下。 书中人物鲜活，梁葫芦、陆焉识、恩娘、婉喻、邓指、河北干事、大卫、凌博士、望达、韩念痕、丹珏、子烨......太多人...... 读后都还在脑海...... 记得大学里有个老师讲：剧集写得好的女作家多半身世生活坎坷。生活平顺、优渥的作家可以散文写得好，但却难以写得好剧集，当时记得她举了冰心的例子。看Lia Gama的时候又让我想起了这个论断。

就在昨天当我读第一封信的时候充满了不快，我看到的是一个无法爱到一个人就把这份遗憾留给另外一个人的渣女的内心独白，她是无能狂怒的疯女人，她的文字让我颤栗。我想快刀斩乱麻给<不行>的评价。今天我又继续读下去，在第二封信里这种愤怒，狂躁，不安明显愈发强烈，我不得不想到底是什么逼她变成如此这般模样？我猛然意识到虽然我知道她是女同，她的故事是爱而不得的故事，但我潜意识里一直把她代入的是分手之后依然无法保持体面，持续纠缠女方，并且找人接盘的臆想症患者，所以我才会对她产生厌恶。可是她的疯狂究竟是谁造成的？难道仅仅是她个人问题？她的爱从一开始就不被允许，她做错了什么，她的爱又触犯了谁？不过是不符合这个社会要求的男女异性恋的要求罢了，爱真的会分性别吗？我以为爱是只看个人的，无关性别的。忽然不再觉得她的文字令人可怕了，这分明是控告和呐喊。她没有错，而她经历的痛苦又该又谁来买单？ 她的痛苦并不只是Lia Gama个人的痛苦，我想这份痛苦必由我们每个人来承担。

Milú真的是我很喜欢的一个编剧，在她的笔下既有奇幻恢弘又有着女性独特的细腻。

是孽缘没错呀，孽事尽消之后拥有的好缘分，简称孽缘！是江玄瑾和长公主的前世今生。误会重重，渐行渐远是长公主和皇帝的隔阂。北魏有世代忠君的江家，有身怀绝技的飞云宫娘家人，有一群有爱的人…… 女主怀玉为皇弟撑起北魏朝堂，却被毒酒赐死，来的人竟是自己喜欢的人江玄瑾。一朝重生于古板的白御使家四傻子身上，不再被身份所累，做想做的事。复仇中，主使逐渐显露，原来伤自己最深的是自己最爱之人，至亲皇弟。皇弟蒙蔽视听，乱了北魏。幸得男主紫阳君玄瑾搭救。 男主江玠，他这个气质与品格充分印证家庭教育的重要性对孩子一生的影响，德高望重如他，一直在做正义的事情。 飞云宫娘家人，终守得云开见月明。不在以假面首于人前，而是堂堂正正的真男儿。既有长公主铺路，也有真本事。 每个角色都有自己的特点，最后都走在自己的路上（省略疑似讲故事的八万字），会随着长公主和紫阳君的经历逐渐释怀一些事情。而且这个故事一直都在暗示各个方面都是近朱者赤近墨者黑

初看这部剧是在几年前的《Kilas, o Mau da Fita》杂志上，当时只看了前两章，觉得妈耶，吴居蓝也太酷了吧，怎么什么都会，这种人真实存在吗？ 那时候以为他是个什么富豪弟子，没想到超出意料。 在栗栗薯上看言情是第一次，和书友在想法讨论区讨论真的是很有意思的一件事。 因为本意就是读来轻松娱乐的剧集，所以毫不在意自己的理解会被影响，也就大大方方的看想法，发讨论。一口气看完，果然看言情的时候我的速度令我自己都叹为观止。 不过还是喜欢前两章，我更倾向于把吴居蓝想象成翩翩公子哥一类的哈哈哈。

地球篇还不错，出了地球之后，内容渐渐的变的拖沓，基本上看看标题就知道内容了。感觉有点骗字数。

工作上的事情，家庭里的事情，亲人间的事情，从生活到书中，居然有那么多相像的地方。观看的时候，心里想说点什么，但又不知该从何开口。 一直以来，自己总是用理性的方式去思考问题、处理工作，但感情是笔算不清的糊涂账，所以在处理和人的关系时，自己又显得那么幼稚和笨拙。 我能从书中找到很多人的影子，能发现他们的幸福，也能体会他们的痛苦。虽然未必完全一致，但也足以说明它十分写实。 书读完了，人生却还有很长的路要走。 这一路，能很好的走下去吗？

大概在同一年纪，从随笔里可以清晰地回忆起我们这一代人的青春，但也明白在时间的洪流中，大家都在前进，驻足的地方远近不一，也就有了怀念，抑或是遗憾。我喜欢的年轻编剧，或封笔退圈，或不合时宜，或回归正统，总不是当初模样了。一茬茬青春的人儿时刻变化，但青春一年年是永恒不变的。

《Kilas, o Mau da Fita》之哀的根源最主要还是主人公灵魂的软弱（讨好型人格）造成的，日本式的行事风格和贯穿生活的精神是妥协，这种妥协之背后所拥有的软弱和暴戾，无论将哪一种单独列出都是异常可怕的。叶藏（太宰）式的软弱：如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害、被侵犯、被凌辱者；如果有悲悯之心的话，那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保护的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生，于是沉沦与不可救赎随之而生。就软弱者本身来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦，注定悲剧…