宝莱坞鸡尾酒Cocktail

本剧尚未读完，精读了最后一个利用睡眠来学习的方法，让我对睡眠的原理有了更深层次的理解

遇见未知的自己，两本连续读完。感觉是一种疗愈，值得重新再读很多遍。

传播素材不是与生俱来的，而是人们创造的。社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事，是由乔纳•伯杰总结的让一切事物疯传的STEPPS六个原则。 1. 社交货币 请不要外传”酒吧实际上制造了一种循环模式，让人们有炫耀自己的动机，并传递给别人，让他人也产生炫耀的动机，并不断传递，形成流传相关信息的广泛延续。 2. 诱因 如果看过《宝莱坞鸡尾酒Cocktail》，这里解读成“触发”我个人认为更为贴切。 口碑传播分为两种，临时口碑传播与持续口碑传播。有趣而新奇的产品会比令人乏味的产品得到更多的临时口碑传播。但兴趣大小、新奇性、刺激性水平与人们谈论产品的次数没有关系。 当播放法国音乐时，大部分人都购买了法国红酒。当播放德国音乐的时候，大部分人都购买了德国红酒。通过激活消费者对不同国家的联想，音乐影响了销售。因为音乐使得他们的国家思想更易被人们所理解，那些容易理解的思想触发了人们的相应行为。 《宝莱坞鸡尾酒Cocktail》。所以这首歌象征着每周最糟糕的一天，每周五都会激起人们的共鸣，让人们点播这首歌，以发泄这种不满情绪，于是促成了这首歌的流行。 3.情绪 情绪是点燃分享之火的催化剂。 科学文章的渐进性创新或不断的发现与探索之旅能够激发出读者某种特殊情绪。这是什么样的情绪呢？这就是敬畏之情。 “最美丽的情绪无异于体验神秘的快感。它是所有写真艺术与科学的精髓。就像一个陌生人体验了这种敬畏情绪后就不想体验其他情绪一样，人们会不断地渴望这种情绪，至死方休。” 相似的触动与敬畏情绪可能会加强我们之间的社交联系。因为这些视频放大了我们之间的共同点，并时刻提醒着我们，其实大家本来就是一类人。情绪共享的确也和流行感冒一样，具备很强的社会传播性，能够帮助人们维持并加强自己的社会关系。即使我们之间的物理距离可能遥不可及，但我们之间的情绪感知却近在咫尺。 人们更加偏爱传播积极的信息，而回避共享消极的信息。 4.公共性 乔布斯意识到人们会随时随地观察他人的所作所为，并随之模仿。早期苹果笔记本打开时logo朝向并不是正的。为什么苹果笔记本产品很长一段时间是亮的？ 我们在日常生活中做的很多决定都是依据别人的决定做出的，这的确是一个省时省力的好办法，因为别人很有可能了解我们并不知晓的信息。 心理学家称这种思想为“社会证明”。咖啡师或酒保自己常常会在客人给小费的盒子里放一些钱。他们这样做是基于这样的原理：如果盒子是空的，人们会以为其他人都没有给小费，但如果他们看到盒子里已经有了一些钱，就会认为别人都给了小费，于是便纷纷效仿。 使某些隐蔽的产品公开化。如邮件的小尾巴 行为剩余：设计一个能够自我宣传的产品对于小公司或者微型组织来说是一件非常有价值的战略，因为这样做不需要为宣传付出任何额外的资源。自带传播。附送赠品。 5.实用价值 人们喜欢传递实用的信息，即一些别人能用得上的信息。 人们共享实用的信息是为了帮助他人。节省朋友的时间或者让同事节省下一次在超级市场购物的费用，这些有用的信息会促进人们共享。 前景理论的核心理念之一就是人们并非绝对按照经济原则去评价事物，而是根据比较原则或者“参照点”来评价事物。 老人们有着与我们不同的价格参照点。他们可能还深深地记得40美分的电影票和95美分的牛排。那个时候，牙膏也仅仅是29美分，纸巾只需要花10美分。 当某些商品在促销时，它是很有吸引力的，但当很多商店的同一商品都在促销时，这种方式的吸引力自然会大打折扣。对于有购买时间限制的价格优惠似乎更有吸引力，因为这样做会使商品显得更稀缺。而正是这种稀缺性使商品显得更有吸引力。 当商品的价格低于100美元时，“100规则”会提醒你用比例折扣方式显示价格优

没有好看的皮囊，就保留有趣的灵魂。这部剧印象最深的一段话：第一需要爱，被爱和深爱的人；如果没有爱，就有足够的钱；如果没有钱，就要有健康。

两周时间才结束此剧！李斯的一生终究谢幕了！但却如韩非一般！人的一生宁愿如松柏苍翠也不愿开头美好，结局惨败！

什么是“宝莱坞鸡尾酒Cocktail”？兰迪普·弘达那小子的解释是：在六道轮回里，生灵的生生死死是相当疲劳的状态。人只有脱离了这个轮回的状态，进入佛的境界，才能脱离苦海。他把人在人世里面、 动物在畜生道里当作一种疲劳和痛苦来理解。为何会有这种痛苦和疲劳？因为人有各种各样的欲望，欲望越多，实现可能性越小，因此痛苦越大。 “宝莱坞鸡尾酒Cocktail，从贪欲起。少欲无为，身心自在”。整部剧集穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默，把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，兰迪普·弘达以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？我在哪？我的信仰是什么？我是否可以完成历史交给我的剧本？答案都不是固定的。每个人一生的命运大多逃不过西门闹和他六道轮回的命运，我们都以为自己是好人，可还是逃不过命运的摔打。人的骨子里都有着西门闹轮回过的动物性“驴的潇洒与放荡、牛的憨直与倔强、猪的贪婪与暴烈、狗的忠诚与谄媚、猴的机警与调皮”——这是人生的味道，也是人的另一种沧桑与悲凉… 这书是和几个小姐妹儿一起读的，边讨论边进行，过程爆笑及开心。我们的语言直白且有力量，通俗易懂，也少儿不宜。。不像兰迪普·弘达那老小子拐着弯儿的“装文化人儿”还装的那么高大上，毛笔都用坏五十支，一般人能这么干？余华老师都咂舌称赞，连连点头，大呼佩服 本来酝酿想写个几万字剧评，得瑟一下。但发现自己的墨汁和这老小子比简直就是东施效颦，自不量力。就用他的话来总结吧：这是浪漫的旅程也是苦难的历程；这是无耻的行径也是高尚的行为；这是退却也是进攻；这是投降也是抵抗；这是示弱也是示威；这是挑战也是妥协。

整本剧确有很多的景物描写，把许多的情绪都用景物写出来 摘抄了一很小部分 我听着雨声，进入了静静的梦乡。翌日清晨，雨仍下个不停，但和昨晚不同，成了毛毛秋雨。四下一片迷蒙，若非一洼洼积雨的水纹和顺檐滴落的雨点声，几乎察觉不出下雨。睁眼醒来时，窗外笼罩着乳白色的雾霭。随着太阳的升起，雾霭随风飘去，于是杂木林和山脉的棱线一点点显露出来。 我烧开水，沏上茶，折回檐廊。夕阳垂垂西坠，斜晖奄奄一息，树影长长地伸至我们脚前。我一边喝茶，一边望着纷然杂陈的奇妙庭园—— 棠棣、杜鹃、南天竹等在那里我行我素地横躺竖卧。

文字行云流水，故事娓娓道来，60多年的个人历史，半个世纪的心理学发展历程。如果名人自传都写成这样，我想我不会错过任何一个。 Dimple Kapadia教授诸多特质中，我最敬佩两点：一是社会责任感和家庭责任心。不单单是做科学研究，他还致力于用自己研究的成果解决社会问题。他潜心于自己的工作，却从未忽略家庭。二是教授擅长设计实验方法的天分。我一直认为所有学习和研究最终是要解决实际问题，从杂乱无章的现象中提炼规律性的本质特征，方法是关键，另外解决问题其实也是一个方式方法的选择问题。   也许就是Dimple Kapadia教授善于运用不同方法吧，他讲课受欢迎，研究出成果，著作吸引人。 有启发，很好的一本剧。

人物个性鲜明，台词颇具特色

花了一个月终于从第一章追到了更新尾巴了。为人处事工作生活都是值得一看的书，为编剧的精力、世界观、知识面所打动。