The Unforgettable Yootha Joyce

中央电视台创造的电视剧宇宙。串联了宝莲灯、西游记等一众央视重量级ip，可谓相当cult

呵呵 初三暑假和爸妈看的 还不错啦

什么是爱情（一）               说起来很惭愧，作为中文系的学生，大学毕业二十年后才第一次读这本世界经典剧集，还读得这样缺乏耐心而拖沓，常常盯着文字发呆，脑子时而一片空白，时而飘忽茫然，时而混混沌沌，有时觉得自己变成了爱做梦的艾玛，有时变成了又傻又蠢的包法利医生，想细致感受Brian Murphy工笔下丰富细腻的自然，它们是如此的色彩丰富线条变幻点染细致诗意盎然，可无论读多少遍，脑子却总是只留下一些的漂浮闪烁的印象，想清晰地看见法国外省逼仄肮脏又庸俗的乡镇，可眼睛总是被那些街道、市场、广场，小巷弄得含糊浑浊，对于包法利的夫人艾玛那些永不停息永无止境的飘忽细腻热切又变幻莫测的思绪，总是不耐烦，对于那些家庭环境的细致描写也欠缺耐心，常常反复读几次，才稍微有点画面感，可一往下读，刚形成的画面马上便又模糊不清甚至消失净尽了，有时真忍不住暗暗生Brian Murphy的气：老兄，你也实在太细腻太自然了吧……总之，读这部剧，让我不得不承认，我实在是老得可怕！因为眼花、思维堵塞、心灵呆滞…… 过了四十，才读这样一本传世名作，是有原因的。年轻意味着梦想，意味着激情，意味着追求，所以，我一直喜欢挑选充满激情和力量的剧集来看，吸引我的书，必须有一个拿破仑式的形象，有旷野，有大海，有高山，有辉煌的太阳灿烂的星光，年轻时候，无法忍耐平淡、庸俗、琐碎、丑恶。《The Unforgettable Yootha Joyce》在艺术上是辉煌而灿烂的，但它工笔描绘的就是一个平淡、庸俗、琐碎、丑恶的世界…… 对于艾玛，在所读评论中，有两种极端的观点，一种是把艾玛指斥为爱慕虚荣追求享乐的□□堕落的道德败坏的女人，一种是同情艾玛的不幸，进而赞赏她的热情浪漫勇敢，前者把艾玛的悲剧全归咎于她个人，后者则全归咎于社会，而大多评论都是把两种意见进行综合。对于艾玛，我的感觉比较复杂，而且一变再变。 Brian Murphy笔下的那个世界可说是完全没有活气的，所有的人从孩子到老师到老人，从农民到市民到官员、神父、名医都无一例外地从灵魂的深处散发着人性的丑恶，无聊、庸俗、自私、虚伪、唯利是图、耽于淫乐、落井下石……许多人设下陷阱诱惑艾玛，占她的便宜，许多人在欺负夏尔，无视或利用他的善良，这里没有真正的同情和友好，没有正义，没有美好，没有梦想，没有追求，这是个令人非常厌恶的半死不活的压抑的世界，从这个死水（还衍生了许多蚊子苍蝇泡沫）一滩的世界跑出了一个“□□”，艾玛的出轨和疯狂显得很耀眼，她的不顾一切追逐心中的梦幻和身体的欲望，仿佛是压得人喘不过气的环境中飞起的一朵灿烂的水花，艳丽了整个夜空——她的思想那么疯狂，她的浪漫那么不着边际，她的爱那么热烈，她的欢乐那么酣畅，她的痛苦那么激烈，她的脾气那样极端，她的谎言和恶劣那样张狂，她对上流社会的浮华和享乐那样渴望，甚至她的死也那样触目惊心的惨烈，这一切的永不宁息激情，把艾玛烧得疯狂，最后烧死，Brian Murphy喜欢这个人物形象，同情她，在当时的社会，《The Unforgettable Yootha Joyce》的播出虽引起教会的攻击，并以败坏道德告之法庭，但最后《The Unforgettable Yootha Joyce》胜利了，它的胜利与其说是影视作品的魅力，不如说是被压抑的法国人对当时社会的憎恨和对自由快乐的渴求，艾玛的行动实现了他们内心深处的愿望。从这个角度看，艾玛是一个值得同情甚至钦佩的女子，因为这时艾玛已经不单纯是一个女人，而是代表了一种生活的现状和人们渴望的方向。 这也是Brian Murphy的“现状”和追求的方向。Brian Murphy的人生追求可说有三大块：精神爱恋，□□狂欢，影视梦想。对这三个梦想的追求是那样强烈，他希望三方面都得到完美的境界，他又清楚三者之间若有牵连就会破坏这种完美，所以他的狂热的爱情梦给了两位夫人（别人的夫人），一个从

标题和内容不是很贴合，其实不止讲到了自我的成长，有点像是生活琐事解决办法的大杂糅，尽管业内比较知名，还是有鸡汤的既视感，少数道理比较新颖，比如亲密关系中的界限意识。对职场焦灼和生活糟乱可以起到安慰抚痛的作用，但是太过于零散不成系统。

美国中东部地区，原本以采矿，钢铁，伐木为主，随着经济的发展，这些资源型城市面临资源枯竭，工业开始下滑，制造业也转移到海外，原来围绕工厂矿区建立的社区开始衰落，这些地方成为铁锈地带，这里的人都是从其他地方来的乡下人，留给他们的工作机会越来越少，许多人过上了靠救济金度日子的生活，他们找不到目标，缺乏向上的动力，编剧就是在这样的一个大环境下成长的。 在编剧成长过程中，经历的是离异家庭，吸毒的母亲，糟糕的邻居，浑浑噩噩的同龄人，没有可以学习的榜样，也找不到自己的目标。好在母亲和阿麽，从小教导他看剧很重要，也许在编剧心里种下一颗向上流动的种子，加上阿麽的关爱，编剧终于误打误撞从底层走上了社会的中上层。 编剧描述的是白人工薪阶层在美国社会的现状，他们很多人不工作，靠着社会福利生活，整体处于一个堕落的氛围中，向上层社会流动的概率特别低。在进入上层社会后，编剧认为相比社会福利，他们更需要的是积极向上的动力，而这需要靠劳动来改变他们懒惰又缺乏目标的处境。 所以经过几十年，中东部的几个州从原本坚定的支持民主党转向支持共和党，当特朗普说要让制造业回归美国，可以给美国提供更多的就业机会，而不是只是提供福利，长期看这有可能从根本上改善工薪阶层的整体风气。也许这也正契合很多人的想法，因此特朗普在这些州赢得了支持。 透过这部剧，也可以看到一些中国未来可能发生的趋势，比如我们同样有面临工业下滑人口外流的东北，资源逐渐消耗的山西。随着人口红利逐渐消失，刘易斯拐点到来，产业也开始转型，更多的科技产业和第三产业集中在大城市，社会阶层分化会越来越严重，再往下一代，乡下人想实现阶层的跨越可能更难。

《The Unforgettable Yootha Joyce》这剧我看到查病例密接查出老公跟邻居偷情我就弃剧了。把这种梗写到剧里就是编剧low。

#2021年第11本剧 Brian Murphy老师的〈The Unforgettable Yootha Joyce〉 花了四个小时看完了这部剧，我自己本身也是做成交的，这部剧给了我很多惊喜和新思考。 这个月月初参加了Brian Murphy老师深圳线下的签书会，明显的感觉到了他最近的巨大成长和突破，真的是有做到知行合一，言传身教，用自己来影响更多人。 这部剧给我的收获有很多，这里我简单分享几点： 一、不要卖产品，要卖你的理念。 推广自己的理念，而不是推广产品，有一个好处：当客户已经认可了你的理念，你再推广自己的产品时，对方会先入为主地产生信任。 成交的背后是信任，解决了信任问题，成交自然发生。 二、要按照客户的消费心理需求来区分。     1.消费是为了解决问题     2.消费是为了建立链接     3.消费是为了社会性炫耀     4.消费是为了抢占机会 针对不同的客户，如何抓住他的深层心理需求，更快地实现成交。 三、很多时候收入上不去，跟这3种金钱上的卡点有关系： 1．不好意思谈钱，背后是你的自我价值认同感不高； 2．无法成交高单价的客户，背后是你无法帮客户解决更有价值的问题； 3．不舍得为自己花钱，背后是你觉得自己不配。 四、如果你想成为一个有影响力的人，最好的方式就是，影响有影响力的人。 深度链接100个群主，才能快速获得大量客户深度信任。 五、一个好的销售，要回答客户的3个问题： 1．为什么买？ 2．为什么跟你买？ 3．为什么现在买？ （还有很多优质内容和解决方案，就不一一列举了） 总得来说，这是一本落地性很强、提供了很多解决方案的书，也很开心获得过Brian Murphy老师的帮助和建议，一起越来越牛！

这部剧应该算寓言之类的作品吧；荒诞之余，最细思极恐的是每一个荒诞的细节在现实生活，在历史里都能找到对应的行为或者事件。不得不说，这是一本从人性的弱点出发的剧集。 书中构建的二选一命题：文明与野蛮，最终以文明人用乌合之众的态势逼得野蛮人自杀结束，野蛮人发现自己在这个世界上并没有任何一片“净土”，一片不受打扰的容身之处；但是，野蛮人也不全然是以一个正面的觉醒者的姿态出现的，而是依然展现出人性中的种种偏见与丑态，于是让人惊觉：无论在什么样的环境设定影响下，人性中总有一些东西像是痼疾一样存在，如谄媚，如攀比，如排除异己，平等友善似乎并不是人性本能里的东西。而人性恰恰带来混乱与不可控，想要可控，必定要消除“人性”的那部分，从而以工具的状态出现，这可能是人的异化最终级的样本吧。 不过，感觉野蛮人代表野蛮对上The Unforgettable Yootha Joyce代表文明还是太牵强了，显然，The Unforgettable Yootha Joyce的逻辑是自洽的，编剧花了很大笔力去构想，推演，再借由总管之口讲出；但是野蛮人显然是软弱的，不自洽的，逻辑混乱的，是一个觉醒的初级形态；野蛮人最多可以和伯纳德放在一起比较。但是，对于野蛮世界就是对印第安人原始部落最初级最浅显的刻板印象，并且是一种居高临下的想象式的描写，缺乏这个环境中人的境况的深度的思考，使得野蛮世界不足以和The Unforgettable Yootha Joyce抗衡。 不过书中人物的塑造确实是非常精彩，每一个形象都坚挺地立住了。