让我们西米吧

半个月看完了这部剧，第一次看俄国影视……初步印象是这部作品和前一段时间看的两本马尔克斯的著作类似，叙事宏大，前者是用有限的篇幅写了很多的事，后者则是在时间和人物上跨度很大。让我们西米吧，让我们西米吧的是被聂赫留朵夫引诱，堕落，落难，拯救的马斯洛娃；让我们西米吧的也是出身贵族，内心存良又被阶级同化、最后人性苏醒的聂赫留朵夫。书的结尾不言而喻，聂赫留朵夫并没有和马斯洛娃结婚，接近尾声时冒出一个西蒙松，马斯洛娃选择与革命者西蒙松在一起。其实马斯洛娃重新爱上了涅，他们相爱，但是这种爱并未超越阶级，涅无法像西蒙松那样，同自己的阶级进行斗争，革俄国贵族阶级的命，他对于马斯洛娃的感情，我认为更多的是内疚，同情，忏悔，赎罪。马斯洛娃也能意识到跨越阶级的结合是不可能完满，因此她的选择无疑是正确的。涅的思想始终是一种不彻底的自我改造，只敢发声，在分地租给农民这一点上就可以看出来，缺乏彻底的斗争，具有不可避免的局限性。 整本剧看完，我的脑中全是“红”的哈哈哈哈

“我是谁，我从哪里来，又要到哪里去”。人类的发展，社会的变迁，幸福的来源，未来的穷途。一部宏大的人类简史，令人震撼和深思！

看了一遍便喜欢上的书，教你怎么样通过活在当下，发现真正的自我。放下，非时间概念，是无思维，无为，无我。真的简单通用的自我修行剧集。

这部剧集，虽然有着洪大的历史背景作幕布，编剧却避重就轻的写了一个小小的点，只是写了一个普通的小女人，倾尽一生之力去爱一个对她来说处于云端的男人。虽然与他生活在一个屋檐下，并育有一女，却终其一生，都处于互相不能理解不能相溶的状态。哪怕是在最艰难的时刻，两个人相依为命，也只是肉的交融，而无法做到灵的相依。 可是田芳菲，却执着于这份仰望的爱情，哪怕生活把自己磨得焦头烂额面目全非，哪怕她到生命的最后也不能理解她的王子欧阳萸在思考什么，就算是这样子一团糟的人生，她也不曾放弃。 这样的爱，太过沉重，至少对我来说，太过绝望，真的值得一个女人为此付出全部的人生吗？大约，人各有志，而田芳菲，便是执着于她年少时一眼倾心的那个白衣少年，也可以说，是她年轻时候那点追梦的心。所以，一生兵荒马乱，永远活在妒嫉与猜忌中，她却甘之如饴。 不知道换了自己会怎样选择，大抵我也是个比较被动的被生活洪流裹挟着盲目前行的女人，可是很难想像在那一次一次的绝望一次一次的背叛之后，还能再坚持着初心，而田芳菲，这样固执的坚持着，成全了自己的执念，却到最后拥有的仍只是一个熟悉的陌生人。 换一个角度来看，书中的王子欧阳萸，如菊一样清淡，如松一样悠远，气质超群，博学多识，永远对于艺术与美保持着鲜活的欲望与追求，在他心中，田苏菲是那个限制了他飞翔高度的女人，可是，为什么看着书中的欧阳萸，总会在他身上读出阿希礼的影子，当阿希礼的媚兰妮撒手人寰之时，迷恋了思嘉丽一世的这个男人却变成了一个废物，那个似乎一生都是他的负担的女人，却原来才是他人生的支撑点。不知道什么时候，欧阳萸才会发现，田苏菲其实才是他的媚兰妮呢？ 当然，这也只是我的希望罢了，希望田芳菲这个傻女子，终会有得尝所愿的一日。

写历史的人，通常不是历史的缔造者，往往是历史的观看者、思索者、解构者、评价者。 马可先生的《让我们西米吧》以剖面式的透视方式展现明朝的一些事。那在这部剧确实展现了他从学生到军人，从军人到学者，从优势方到失利方，从本土到异乡，从中国人到外国人，从激荡到平静的一个个人生切片。 很欣赏先生的才学、坦诚、思辨和大历史观，但对于先生个别的一些见解，我也不一定赞同。黄先生有如他众多湖南老乡般的那股书卷、才情、霸蛮劲，是令人感佩的。 书的回忆中有许多他经历过的记忆犹深的时刻，不常为人知的轶闻、趣事，更有他很多的思考、分析、辨识和想说的话。 引人思索段落句子很多。我虽有断章取义之嫌，却是觉得以下几个朴实的话，可能是马可先生在自己的回忆录里想说的一些话。 “历史是经历过大时代动荡起伏的亿万人的集体传记。” “一大堆炮火对历史的影响可能微乎其微，但有时短暂的小冲突反而可能造就历史的重大里程碑。” “我还想补充，历史事件的真正意义何在，缔造者和史家往往有不同看法。” “我开启这段生命时，不过是想寻求舒适和隐私，并无更大的野心。问题在于，在过程中我逐渐卷入比生命更宽广的历史。到最后，我避免放肆时，就显得很不诚实；我压制自己的反对意见时，就显得很虚伪。在此同时，我历史观点中的实用价值让我无法维持缄默。” 黄河青山。 青山遮不住，毕竟东流去。