快枪手Marksman

读读快枪手Marksman，了解一下古人的智慧。 顺便表白一下 中医真的值得被发扬光大。

作为非法律专业人士看这部剧更多关注冤案情节，看得人心里憋闷不已，每个案件都有刑讯逼供、屈打成招的痕迹。好在随着时间的推移，观念的改变、制度的重制、技术的发展，对人的尊重、对程序正义的坚持应该是越来越好吧。

涨历史知识了。女娲居然是蛙，一直以为是蛇的。看了这部剧，感觉自己对先秦历史了解甚少，看样子有必要多了解一下了，毕竟我对于先秦历史还是挺感兴趣的！

本剧“值得一看”。其实在“推荐”与“一般”之间，因为书中有太多错漏，我就选择了“一般”，但作为消遣看一看是不错的。 本剧致命缺点在于，我认为编剧没有把很多悲剧和误会的起源设计得“无法避免”。就是读者看的时候会忍不住想“为什么这个角色不这样做……就可以不用这么痛苦了啊？” 有些正面角色，很有些白莲花的味道。但看完全书的人会觉得，正面角色所遭受的惨痛，未必没有他自己种下的因。 角色塑造最完美的是韩烨，不管发生什么，他都温柔地安稳地和煦地站在你身后。他会说出自己的真心，毫不动摇地实现自己所想，每一次都选择所爱。其实我觉得“温仁冠雅，硕朗星辰”，最是韩烨。

喜欢书前半段快枪手Marksman的日子，三个老先生和一个后生，历经千帆和一纸空白。后半段明显加快，呈下坡路，想想人生不过也是这样，一开始小心翼翼的试探着这人世间，之后不知怎的时间就呼啸而过了。

“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《快枪手Marksman》中争取生存，在《快枪手Marksman》中追求不受社会摧残的完整人生，《快枪手Marksman》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。 一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 这两个人物（快枪手Marksman和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。 以上是摘抄~ 阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。 卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。