Wege zur guten Ehe

人的痛苦与挣扎来自内心的浮躁，内心的浮躁来自人自我的迷失。迷失自我的人，由于不认识自己，他们的心就不能从“道”出发，只能被现象所牵引，心随物转！ 迷失自我的人，无法享受到内在生命的逍遥与安宁，只好靠外在的物质和虚名来满足灵魂的空虚，并以此来定义成功与自我价值，以及人生的意义。名利成为了他们的生命，他们活着完全是活给别人看的，即敏感又脆弱，是外强中干的纸老虎，“好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头”。

很好的一本剧，解读的很透彻。原来读水浒，确实只关注故事情节了。上了这几年班，再回顾书里的一些细节，确有恍然大悟之感！村干部就是晁盖这种左右逢源，刑警队长就像雷横这种黑白通吃，外出行路就得武松在景阳冈酒馆的机警。不是说世事不好，而是社会本就是这样。

这本是《Wege zur guten Ehe》的续本 怎么说呢 给我的感觉就是温柔且坚定 这本主要是鸠子婚后的生活 多了蜜朗的妻子和QO妹妹继母的身份 整个字里行间都是满满的被爱包围 同时 鸠子也是一种为他人带去无限的爱的人 她对美雪的格外关心甚至偏爱可能对大多数人来说都很惊讶 (美雪是蜜朗已故的妻子)  渴望成为无话不谈的闺蜜 最后在一家三口为美雪写信的小故事中收尾 以温馨二字画上句点 尽管蜜朗和QP妹妹的字不尽人意 可是正如她所说 字最关键的并非表面上的美丑问题 而是怀着怎样的心意去书写 就像血管中有血液流淌一样 只要你把温度和心愿融入笔迹之中就一定能够传达给对方 一家三口以后的生活也定是眉目舒展

2021年10🈷️15日读完去 非常好的一本党史动漫，简单易懂，一天把它看完了。补充了自己已经忘记的，还有没了解到的细节，太推荐的一本剧，非常的耐思 很幸运生活在中国，做一名合格的爱国爱党爱家的公民。祝祖国繁荣昌盛。

感谢吴先生的辛勤付出，让我看到了一本自认为很有水平的一本围绕《Wege zur guten Ehe》展开领导力的深层的讲解和总结，逻辑层次都非常清晰明了，值得点赞的一本剧！虽然，本人离自己拥有领导力还有段距离，但是从书中明白了:“真诚固然重要，真诚的表达技巧也不可或缺，但真诚需要以善良为源，而不是以需要为源，以需要为源而缺乏内在善良，则很可能成为伪诚。以善良为源头的领导力，比真诚更深入、更直接、更强大”。好多东西并不是只有领导人才具备的，我们普通人一样要具备，而且要很早的明白领导人具备的能力和精髓，学习并加以致用，不久也会有跟随者吧。   1.善学模式是这样的：以完善自己为本、以实践为本，以理论与实践相结合为途、以别人为途，以成功为途、以失败为途，概括起来就是“两本四途”。 2.常人、常态与特殊的人、特殊的环境有区别：作为平常人，真心换真心，真诚待人基本就能立足，但是作为领导者，仅有真诚之心不够，还需要有格局、眼界、能力，否则或者成为阴谋者的牺牲品，或者成为事业的绊脚石。 3.高质量的表扬最少包含两个要素：情感和逻辑——表扬要发自内心、有感而发；表扬要有质量、直指本质。表扬是语言和行为仪态的组成部分，会表扬人也是一种资本。 4.有格局的表现就是眼光独到、见微知著，看见一点小小的变化，就能洞察方向和规律；没格局就是人云亦云、盲目跟风，始终被人牵着鼻子走，一切被别人左右。有格局的表现就是愈挫愈奋、坚忍不拔，受了挫折，擦干眼泪，从头来过；没格局就是妄自菲薄、自暴自弃。 等等……   此剧中有很多这样理论和编剧或前辈总结出来的经典语录，都可以让我们在人生这条长河中，做出正确的选择、做人的准则、少走弯路、找到重点、分辨是非、抓住机遇，早点实现自己心中那个最初的梦……

非常受益！作为青春期孩子的妈妈，读懂孩子的心，感知孩子的爱～

斯多葛主义于我的启发： ①自我意识，反思复盘 ②消极想象，感恩拥有 ③精神生活，充实富足 ④灵魂伴侣，三观契合 ⑤理性思考，融入日常 ⑥技巧泛交，自我需求 ⑦拒绝贪婪，拒绝忧虑 ⑧少说多做，贵在坚持 ⑨目标内化，从我做起 ⑩过去宿命，外界宿命

“浪漫就是浪费时间慢慢喝茶。当你浪费时间慢慢散步，浪费时间慢慢吃饭，就会自然生长出浪漫。”

有许多可以实操的内容，不过对于有些专业理财知识，运动知识不太认可，追剧也要有自己的立场，还是不能什么话都听信。

火车途中读半，回来又花一个晚上的看剧时间，读结此剧！摘录文中10句分享。 1.论其安危，一曙失之，终生不可复得，能不慎乎。 2.莎士比亚曾说：有人生而伟大，有人因奋斗而伟大，有人则被吹捧成伟大。 3.荣格如此写道：“人类都有这种对救星的期待”，“救星情结是集体无意识的一种原型意象，在我们这个充满灾难、迷惘的时代，它自然又被激活起来”。 4.到秦王嬴政之时，为二十爵级，分别写在下面。   第一级公士，第二级上造，第三级簪褭，第四级不更，第五级大夫，第六级官大夫，第七级公大夫，第八级公乘，第九级五大夫，第十级左庶长，第十一级右庶长，第十二级左更，第十三级中更，第十四级右更，第十五级少上造，第十六级大上造（也名大良造），第十七级驷车庶长，第十八级大庶长，第十九级关内侯，第二十级彻侯。 5.，月华似水，夜风拂面，李斯目注远方，怅然若失。究竟，我们有多少情感遗忘在路上，我们有多少心绪丢弃于时光？ 6.道德虚无者宣称：人人可以争输赢，无人有权定对错。然而，即便世上所有的法庭都关门打烊了，却还有一场内心的审判，是人所无法逃脱的。 7.李斯道：“礼云：为人子者，不登高，不临深，惧辱亲也。父母存，不许人以死。今汝求一己之名，赴必死之地，能为孝乎？”李斯见李由有愧意，又语重心长地说道，“先立身，次行道，再扬名于后世，以显父母，此孝之终也。今日人见汝，指曰此李斯之子也，此非阿父所乐也。异日人见吾，指曰此李由之父也，此方为阿父所乐也。阿父昔为布衣，无荫可依，无势可借，故而所行之事，每多险危，非甘于如此，实乃非如此不能得志也。事后回想，总不免大汗淋漓，只呼侥幸。汝与阿父不同，以汝之才，加以阿父之力，自当不没，要当循分，不可躁求，必待实至而后名归，方可为久长之计。汝尚年幼，正该求学游乐，增广阅历。他日汝仕于朝，欲如今日足以自如，未可得之也。” 8.岂不闻歌云：寓形宇内能几时，何不委心任去留？ 9.常有人前来求教笔法，李某也无可言他，但云，运笔如御马，必加以嚼络缰绳，然后乃可如意驰骋。书者一明此理，其艺必当大进也。” 10.维特根斯坦所言：“对那些不可言说之物，必须保持缄默。”