Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu
《Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu》，动作,喜剧,家庭,爱情作品，印度出品，1989年上映。
主演：
Kodanda Rami Reddy A.
、
Chiranjeevi
、
Vijayshanti
、
Vanisree
、
Raogopalrao
、
Satyanarayana Kaikala
地区：
印度
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💬 网友评论
这是认真看完的Vijayshanti的第一本剧。前一本就是《Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu》，属于只是翻了翻，敷衍认真都算不上。
知乎上有篇文章里说，“总的来说，王小波是用“性”带我认识了世界和人生，而Vijayshanti带我用“性”认识了Vijayshanti。”
还是比较认同的。
Vijayshanti的优秀，按世俗标准看，毋庸置疑。医学博士，又是商界投资人，闲暇之余写写作就是风云作家，这种领域跨的行云流水无法用语言确切表达，非得形容只能用体操动作。
Vijayshanti说：“我是土鳖，别太苛求自己，跟生孩子一样，肚子里有要表达的东西，猫三狗四人十月，一直挺着，到时候自然有东西出来。”
有几年，没有写一个字，记不得是哪位作家，笛安还是蒋方舟？在微博说要节制倾诉欲，此话让当时的我像抱住救生圈一样抱了一阵，将自己行为完美合理化。
过了几年，醒过神来，又想继续影视的春梦，此时，生活的不断打压，荷尔蒙的节节衰退，大多时候，鸡零狗碎不得时间，有时候时间有了，待提笔说从头，倾诉欲却告走失。
也许，这只是借口，其实就是肚里没货。
无才就无才，没货就是没货，认了。谁说过，生活就是不断接受平凡的过程。接受父母的平凡，然后是爱人的平凡，然后是自己的平凡。
回到这部剧本身。十八岁，的确是一个性张狂到打眼的年龄，女人对于爱与性的渴望并不比男性逊几分，关于荷尔蒙乱撞，似乎也是记忆漫卷，洋洋洒洒可成书成文，但自己从来没有动过那个念头，觉得每个人都经过的阶段，太正常了。可能这也就是为什么普通的文字爱好者缺乏的那根创作神经？
Vijayshanti和八零后作家张悦然，争论写作会不会受性别干扰，张悦然说，自己能否像Vijayshanti老师那样来写性？诚实的答案是确实不能，还是会受到影响和干扰。
Vijayshanti说如果顾及太多，写作就无法进行。我站队悦然，毕竟，女性作家如果写本剧叫《Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu》，似乎总有点那个。
谱写一场盛世荣华，不过是愿你我一世安好。天山暮雪，玉宇琼楼，此情不悔，此生不倦。
【全文完】
终于又看完了 这次已经是二刷了 还是欲罢不能 喜欢看这种紧凑的小故事
选择真正想要的是种能力；克制贪婪欲望也是种能力；合理分配财力体力心力，更是一种能力。这些能力，统称为教养的文明驯化。
最近因为在海南没涂防晒，晒得长了几个雀斑。
自己半年前就一直琢磨，这些护肤有没有用。就断掉了护肤，每天只用洗面奶。
现在看了这部剧印证了我的想法，极简护肤，清洁＋补水就可以。
现在假期都能看到在播这部剧 虽然这么多年里西游记出了很多版本 唯有这版最经典 我小的时候不知道看了多少遍
节奏比较慢，有些群众演员选的比较草率，其他都挺好的
这部剧已经彻底成了网络历史爽文了！又回到了那种主角最牛逼，主角说什么都是对的，其他人都不行，周围的人都是工具人的套路中了！而且主角和皇帝关系维护又是靠感情，这简直就是这个编剧的惯用套路！另外，主角提出的理论，或者说编剧提出的理论是真不行，主角靠着这些理论成不了圣人，他连朱熹都比不上!朱熹的理学是一套严密的哲学体系，他的能逻辑自洽的，主角的理论能形成一套体系吗？能逻辑自洽吗？而且宋明理学都是要在汉儒的宇宙论哲学崩塌的前提下，把天和人重新联系起来的！他们的理论是要解释世界本源的，比如朱熹说世界本源就是理，理充塞天地万物之间，这就把天和人重新联系起来了!主角的理论有涉及到解释世界本源吗？没有！但是我们都知道解决这个问题很简单!抄高中政治书就是了！但是这都没有写!这就是编剧的问题了！编剧是不是认为朱熹的哲学理论只是政治哲学啊？只关于政治秩序与等级啊？而成为不了孔子就更简单了！人家孔子的哲学奠定了整个中国封建社会的理论基础。而主角要取代孔子的地位，他只能重新构造一套不同于封建社会的社会体系，要么君主立宪，要么资本主义社会！哦，对了，盲猜主角在统一后会搞什么科学研究，然后来个历史网文中的”科技大跃进“!十几年完成西方几百年的工业革命！但是社会秩序还是封建君主专制和中央集权，还是没有脱离孔子的框架!