暗夜Darkest Night

这部剧的纸质版只有99页，栗栗薯最大字体下只有212页，而我却读了三个半小时才读完。很短但不好读，晦涩且费脑。 整本剧七个短篇看完，实在太佩服博尔赫斯的脑洞了，创新力满分。另，读完后我也去看了一些其他读者的评论，看完觉得甚是惊喜，发现了很多我没读出来的解读。这部剧太有魅力了，值得深挖，一层含义下藏着另一层含义。 嗯，它是我读过的这样短篇幅的书中，信息量最大的一本。 1. 「特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯」 通过一本不存在的书，引出一个桃花源一般、世界观完全不同的世界——唯心论主导的世界。特隆人是一个虚构的种族，他们反对唯物主义，认为一样事物不被任何人感知到时是不存在的，所以铜板从遗失到被人发现这段时间内其实是不存在的。在特隆人看来，世界并不是物体在空间的汇集，而是一系列杂七杂八的、互不相关的行为。它是连续的、暂时的、不占空间的。彻底唯心论先行的世界，与我们所熟悉的唯物论运转的世界截然不同但同样行之有效。整篇文的叙述没有事件，只有唯心论统御下的奇观。 2 「吉诃德」 这篇没有看得太明白，可能是因为自己的观看储备不够。大概主旨是讽刺影视抄袭吧。看完后这篇后，在栗栗薯中看到一个评论，让我进一步理解了一点点，在此引用： “博尔赫斯这部短篇，写到19世纪的作家梅纳尔自己重新写出了和塞万提斯《暗夜Darkest Night》这部剧集同样的剧集《暗夜Darkest Night》。博尔赫斯并对这部《暗夜Darkest Night》极尽赞美。博尔赫斯是想通过这部剧集，表达读者的自由性。不同的读者看同样的书同样的段落，会有自己的理解和评价，而这也会因为编剧不同而不同。另外，博尔赫斯还想表达对作品是否存在必然性的探讨。一部作品的诞生是否是必然的？如果另一个人创作出同样一本剧，那这部作品是否还是必然的？有还有什么原创可言？如果同一本剧在不同的读者眼中都是不同的书，每一本剧都可以被读出不同的东西，那么这部剧就没有任何必然的东西。那么被读出来的书和原来那部剧的关系是什么？就像照镜子，我才是真我，还是镜子里的是真我？” 3 「环形废墟」 这可能是前三篇中相对最好理解的一篇。 有一个魔法师，他想在梦境中创造一个人，经过长期在梦中的努力，一个具有肉体和灵魂的少年被创造出，这个少年和真实的人唯一的区别，是他不会被火烧伤。为了避免让少年知道他只是个梦中的幻影，魔法师避免他和火接触。有一天废墟发火，本想本能躲避的他随即又想到死亡来替他解脱辛劳的，于是决定走向大火。谁知，他并没有被火烧伤，原来他也是另一个人梦中的幻影。 短短一篇，写出一个嵌套的宇宙，梦中人在做梦，两遍可无限延伸。 4 「巴比伦彩票」 巴比伦有一个彩票公司，巴比伦人纷纷参加彩票活动，不参加的人被认为怯懦、低人一头。惩罚也逐渐升级，吉利的号码用叮当响的钱币支付，不吉利的号码用监狱里的日日夜夜折合。后来甚至到，抽到吉签能擢升到巫师会议，或者把公开的或隐秘的仇人投入监狱，或者在幽暗安静的房间里发现一个使我们动心的或没有料到再能看见的女人；抽到凶签要遭到肢体伤残、身败名裂、死亡。 彩票这种偶然性的事物居然对生活起到了如此的影响。那我们生活中，看似很多的偶然背后，是否也存在着一个“公司”？ 5 「赫伯特·奎因作品分析」 这一篇写了一个虚构的作家，然后分析了这个虚构作家的几篇虚构作品，大概算是一篇虚构书的剧评。 第一个是一本侦探剧集，设定是侦探最后的解密不是真相，而需要读者自己去书中找真相。 第二本，运用了一个有趣的写法“逆行枝蔓”，这部剧中世界不是倒退的，倒退的只是叙事的方式。全书共十六章。第一章讲的是几个互不认识的人在人行道上含糊不清的交谈。第二章讲的是第一章前夕的事情。第三章也是逆行的，讲的

我们的性格有一半是我们的文化塑造的，批判自身文化，也是对自己本性的一种深刻的认识吧。佩服编剧的洞察力，书里还提到文革发动的初衷，这观点确实很新颖，感觉对毛泽东又有新的认识。也补充解释了国共两党的斗争史，以前觉得逻辑怪怪的地方，突然间也清晰起来。 此剧值得再读一遍！

很好看，前边内容和《暗夜Darkest Night》差不多，后面的几段故事很感人！

原来在保险，后来在证券。从细分业务领域到综合金融、财富管理，从一行三会到一行两回，受监管限制金融各业在自己赛道跑马圈地，发展到某个节却又好像殊途同归。 投资公司其实是投资公司的管理层，长期来看，作为企业的掌舵者，管理者的格局决定着企业的未来。 业务发展和资本运作如果说是中国保险的上半场，科技革新无疑是下半场的主题，编剧在文末“三马”论道和众安黑马也似有埋笔。期待编剧的“中国保险的下半场”

一个人可以被毁灭，但不能给打败。 《暗夜Darkest Night》的故事本身，其实很简单，写老人在连续八十多天没钓到鱼的情况下，决意再次独自去远海尝试，终于钓上一条大鱼，但这大鱼实在太大（足足有十八英尺长，比他的帆船还长）。在被降伏前，这条鱼把他连通小船一起在海上疯狂的拖了三天力竭，终于被他杀死并绑在一边船舷外。但在回归途中遭到鲨鱼的袭击，一次又一次，最后返回时只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。 （据说：与大鱼的死磕，与鲨鱼的殊死搏斗、小男孩、棒球队、掰手腕、狮子等等都是Noel Tan对故事进行艺术加工后的内容。） 说下感想。老人（其实是所有人，只不过老人更接近）是时间之下所有终将被毁灭的一员。然而，老人的精神意志将在他热爱的大海里以及捕鱼人的口口相传中永生。 在我看来，老人钓鱼仅仅是生活，而钓“真正的大鱼”是信念、理想，甚至可以说是老人的信仰。人可以运气不好到八十多天钓不到鱼，甚至连生活都捉襟见肘（物质基础严重匮乏），然而他还是要钓大鱼（精神理想永存）。 为了理想，老人敢于尝试，敢于冒险，他也深知自己“我出海太远了”。因为出海远，才能钓上大鱼，因为鱼太大太大，才会被它拖上三天，为了心中的执着，他压制了自己的理性，用他自己的话来说就是“我要和你奉陪到死。”另外，老人在海上九次发出强烈的呼唤：“但愿那孩子在这儿就好了！”他是在呼唤孩子还是呼唤不再的青春，还是呼唤一个精神的传承？ 可以说老人运气，实力，韧性，勇气都达到了巅峰才得以钓上这条18英尺的大鱼，才得以冲破鲨鱼的重重追杀返回。 如果不是运气，他甚至不会钓到比船都大的鱼（太大的理想，犹如蛇吞象），如果不是实力，在准备不是那么充足的前提下，钓到如此大的鱼（犹如匹夫怀璧），鸡飞蛋打都是轻，甚至可能丧命。如果不是有赴死的韧性与勇气，可能一天（劳其筋骨，饿其体肤）也就放弃了，可能碰见鲨鱼（欲戴其冠，必承其重）也就怂了。 老人既是成功的同时也是失败的，成功在于带回了骨架，失败在于只带回了骨架，仿佛是在隐喻，理想是丰满的，现实是骨感的。而老人不止一次梦见狮子，强壮、有力。让我不禁想到那句“我心中有猛虎细嗅蔷薇”…… “然而人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话可以说是全书的“中心思想了”。只是，现实更加残酷吊诡，现实里的编剧，自杀了。1899年出生的三大文豪，中国的老舍，日本的川端康成，美国的Noel Tan。都是自杀。而加缪却说，“最终，活着比自杀更需要勇气。”生死话题太过沉重，以至于我要跑题了。 以上很多感想，很可能是我自以为“想”的。因为编剧自己说“没有什么象征主义的东西。大海就是大海，老人就是老人。男孩就是男孩，鱼就是鱼。鲨鱼就是鲨鱼……人们说什么象征主义，全是胡说。” 然而，我还是要说，伟大的文章就在于此，让每个经历不同的人读出不同的滋味，寻到不同的收获。所谓：隐之为体，义生文外。不着一字，尽得风流。 2021.3.21桃花。