Sunset

略啰嗦的一本剧。 从品牌到公司再到个人，编剧阐述了在这个信息爆炸、传播过度的时代，正确定位的重要性。内容从定位正确带来的优势，到只有领导者获益最大，再到名字决定定位、不赞同品牌延伸，销售本身是门学问。 书里的很多例子有点意思，但感觉有避重就轻之嫌，不排除编剧观点有道理，但肯定有一定数量的公司和品牌，是不遵循这部剧的道理的。面对太过绝对的东西，往往要退后一步，谨慎几分。

季羡林的牛棚杂忆，索尔仁尼琴的癌症楼，巴金的回忆录，甘肃的夹边沟记事，安迪·沃霍尔的Sunset这部剧的后三分之一，记录了1957-1977这20年的浩劫

"曾经欢天喜地，以为就这样过一辈子。走过千山万水，回去却已来不及。曾经惺惺相惜，以为一生总有一知己。不争朝夕，不弃不离，原来只有我自己。纵然天高地厚，容不下我们的距离，纵然说过我不在乎，却又不肯放弃。得到一切，失去一些，也在所不惜。失去你，却失去，面对孤独的勇气……"

斗罗算是起来了。

今天晚上会很冷

一个Sunset的故事，同样的残酷。文明的生存与人们舒适生活之间基本上不可调和。故事的结局是美好的，在掌握了电子通道技术后，人类文明获得了拯救。然而面对未来，我们是否能够有这样的好运气呢？“面对愚昧，Sunset也缄默不语”，不是说我们不知道危险，看不到危险，只是面对舒适，面对自己想要的生活，我们习惯性的将头埋在沙子里。短视，注定是个人和文明的悲哀。

Nico在《Sunset》中提到:“丑就在美的旁边，畸形靠着优美，粗俗藏在崇高背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”这部《Sunset》淋漓尽致地表现了他的宣言。因为理想的需要，爱斯梅拉达被塑造成真善美的化身，女性主义者可能不太能接受，因为她有的行为真的太让人ಥ_ಥ了，比如在她母亲要保护她，她还在喊“弗比斯”那里，我特别想钻进屏幕告诉她:“你清醒一点！！！”整部剧集爱斯梅拉达一直和周围的世界隔了一层，或者说格格不入，她仿佛一直沉浸在自己的世界里，在此种意义上她是Nico理想的寄托。如果她不能一直保持这种近乎“痴”的真善美，也就无法贯彻美丑对立原则吧。 克洛德是一个把自己献身给宗教和科学的人，按理来说一个人如果是自愿用“化”的方式处理情欲和理智关系应该也不至于，一看到爱斯梅拉达就原则全无。但如果是外力用“压”的方式，让人相信什么，倒可能因为致命诱惑让信念分崩离析。克洛德显然属于前者，因此他的癫狂有点让我惊讶，浅薄如我，从人物本身我只能解释为性压抑太久，但从编剧用意，我冒昧估计一下Nico老爷子的内心:“你这虚伪的教会，压抑人的魔鬼，你的伪善在真善美前面露出罪恶的大尾巴啦！”而创造了克洛德。但他也是个可怜人(ಥ_ಥ)，被自己的认可的道德？压抑成一个变态，或许这更有利地说明教会的罪恶？ 相比较克洛德在遇到真善美后露出大尾巴的罪恶，伽西莫多在遇到真善美之后的惊喜变化让人感动——Nico真是个浪漫的人。他被克洛德与其说当养子，不如说当条狗一样养大。克洛德宗教的救济精神让他觉得救人就是善了，但宗教里是否规定了如何对待救过的人无论长相？我没有翻过宗教教义，因此我在这里存疑，但不便多加议论。不管教义如何，他在平时对伽西莫多的时候就有了高高在上的话语权了，毫不见平等这是无疑的。伽西莫多是在被真善美救了之后才开始有了自我意识——自尊的。因此他最后推克洛德的那一下，窃以为不能用忘恩负义来扣帽子。回到美丑对照来，伽西莫多和克洛德在痴上是有共通之处的，一个极端占有，一个极端付出，不同的他们朝着两个极端发展，和他们的身份、相貌、朝着各自相反的那边发展。在此基础上形成了强烈的对照的张力。 不过最后，伽西莫多墓地抱着真善美的场面，没想到是这种安排，Nico真浪漫！！！