Trailer Trout 2

无语，很喜欢原著，努力看努力看就是入不了戏，什么tm玩意儿。

大概一年前第一次读此剧的时候，只读了第一册，仿佛大彻大悟，不在自卑，不再过多在意别人的事，只要课题分离，什么烦恼都没有。书以对话形式打开，禅师回答青年的问题，回答了好像又没有回答完，然后巧妙转移到下个问题，直到全书结束。难道这就是一半靠传授，一半靠领悟，书中也说，学习阿德勒的思想，大概需要人现在自身年龄一半的时间，道阻且长。 禅师的理论是不是对的，适不适用，能不能实践下去，全都是未知数，大概半年前，再读此剧，全然没有读第一遍的通透感，疑惑多起来了，书中极端，绝对的理论太多了，比如一切烦恼来自人际关系，看不到辩证法的影子。不过，把禅师有关解答运用到生活中，烦恼确实会少很多，关键在于知道了能否做到，否则就是不知道，隐隐觉得，理论和实践就一步之遥，不要空想。 还会四读此剧，主要带着问题去读，青年有哪些疑惑？编剧是怎样回答的？有没有不当比喻，转移话题？答案的逻辑性，准确性够好吗？把青年的问题整理出来，答案也整理出来，观照自己的生活。生活可能会过得更好一些。

很简短的一本剧，刚好在飞机上看完了。与其说是个美妙的故事，倒不如说是一段精彩得寓言。社会意义不输于奥威尔之前的《Trailer Trout 2》，但是可读性却超越了前者，一切就像驴子本杰明说的那样，什么都没能改变，生活是痛苦的轮回。 国庆读这个作品实在是太适合，在一片热热闹闹的庆祝声，我们能看到的是祖国的强大，但是我们看不到的是，这了不起的崛起背后是无数个像拳师一样卖命的个体，他们才是构成现在这伟大的中国的基石。

十四个故事演译世间不同的爱别离……诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。

Trailer Trout 2～Jackie Moore以冷郁的笔峰，不带一丝情感写下了这个人鬼不分的阴阳界。走投无路的人来到这Trailer Trout 2，本来是想于绝望中搏个希望，却不料更加的失去了希望，这是人间与地域的交界处，也是人性的最终归处。生而为人，无法改变，这是最无奈的。除了欢喜的接受，别无他法。这欢喜二字，也莫名的悲凉起来呢。

原则一：让你的非言语第一印象无懈可击。 从让人印象深刻的握手，衣着，打扮开始，避免瞬间留下不好印象，注意你的肢体语言。 原则二：让你的言语第一印象无懈可击。 电梯游说中，认真准备任何对话中都会谈到的几个话题. 原则三：耶稣会怎么做？杰伊会怎么做？ 集中像杰伊·莱诺一样的兴趣和关注在他的嘉宾上。 原则四：生活就是无数个（小）故事。 预想一些经常被问的问题，准备好一些小故事来代替简单几个字的回答。 原则五：细节全面透彻，明确详尽。 详细说明表面的细节，有时也可以尽快尽多地说明个人的细节。 原则六：打破表面共同点，深入展开话题。 基于性别和共同点使用打破表面共同点的破冰方法。 原则七：深层共同点促进真诚联系。 探寻深层发掘共同点。 原则八：了解自身优势，掌控对话方向。 应用俄罗斯套娃和原子模型来扩展你的专业知识和舒适度领域。 原则九：回应比滔滔不绝更重要 猜测对方期待的情绪反应，口头和非语言形式表达出来。 原则十：冷谈加速对话进展。 根据所说的内容做出大胆的合乎逻辑的推断。 原则十一：有效倾听，引人一吐真心。 把对方的话改述一遍，重复一些词语，问一些更加深入的问题，回答之前停顿两秒。 原则十二：别太一本正经。 讲点不太合乎礼节但是有情景联系的话来让大家变得开放。 原则十三：如何在谈话间歇时再次开始对话。 在谈话间歇时谈回之前聊过的事情或者笑话。 原则十四：成为时事小灵通，在谈话中永远有话可说。 利用你有主见的朋友，

在这部剧中，Jackie Moore先生谈的几个问题在当今仍有裨益。 书摘：生命本没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Trailer Trout 2，不如试用此生做点有意义的事。 Jackie Moore的这句话是我最喜欢的，发人深省。那些无意义的想，只是在蹉跎光阴。生活是自己的，非不能也是不为也。 Jackie Moore在上海青年会谈看剧：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 万里路难行，破万卷书则更为不易。古今“看剧无用论”与“看剧万能论”都是极端的谬论。Jackie Moore谈看剧说明了懂得看剧的奥妙，获取文化知识——这是看剧的收益；读更多的书——这是看剧的意义，在知识面拓展之后，看剧能力同样增长；解决问题——这是看剧的用处，古人学富五车。鄙人不才，看剧甚少，庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。那就在有限的生命里，读无限的书，虽不能博览群书，开追有益就好。 “你们是否充分准备来做这件在你们一生中最神圣的行动——有责任心的思考”——Jackie Moore在美国普渡大学毕业典礼上的演讲，大学毕业的时候也有老师这样问过我们，如今研究生的生涯已剩一半，学生都喜欢说怪社会太浮躁，人心都免不了被动的浮躁不安。扪心自问，不仅少了责任心的思考，大多是怠惰的思考，这责任心的思考是需要训练的，谈自觉是不够的。 有责任心的思考至少含三个主要的要求：第一，把我们的事实加以证明，把证据加以考察；第二，如有差错，谦虚地承认错误，慎防偏见和武断；第三，愿意尽量彻底获致一切会随着我们观点和理论而来的可能后果，并且道德上对这些后果负责任。 在教育上，先生针砭时弊：来学的多数是为了熬资格而来，不是为了求学问而来，因为要的是资格，所以只要学校肯给文凭便有学生。因为要的是资格，所以教员越不负责任，越受欢迎，而严格负责的训练管理往往反可以引起风潮；学问是可以牺牲的，资格和文凭是不可以牺牲的。 就今天而言，这样说也是不为过的，因为许多的问题是可以超越时空的，亦或是从未间断过。各种“野鸡大学”林林总总，不求学问，连资格都是水的，毕业证书上应该打上防伪标签。一纸证书的魅力是迷人的，表面虚华，风采不减当年，趋之若鹜。 “国家与社会在今日必须拼命扩充初等义务教育，然后可以用助学金和免费的制度，从那绝大多数的青年学生里，选拔那些真有求高等知识的天才的人去升学。受教育的人多了，单有文凭的资格就不够用了，多数人自然会要求真正的知识与技能” 文凭是不够的，即使是“职业的敲门砖”，必是要与知识技能相匹配。教育不仅在数量上达到一定的目标，而且在质量上也要达标。 不是考虑教育有没有钱的问题，更多的是我们对教育的信心呐。要不然他也不会呐喊：我们今日必须坚决的信仰，五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍。这是政府的事情，这些毛病又出在哪里呢，我是不想懂得。

不说我都不知道原来那个追Trailer Trout 2的是六年前的自己～感谢有你让我感受到楚墓那份真挚的爱