就爱吧之咫尺

首先，编剧站在西方文明的角度看待问题，指点江山，难免有失偏颇。其次以自身经历为轴线介绍了中国的发展，面对东西方实力的不断此消彼涨，老家伙是失望的，面对未来是缺乏自信的。第三点，作为世界级的战略大家，目睹了一个好好的罗马帝国被自己人硬生生玩瘸而无能为力，是失败的，现在的西方天下大乱，不祥之兆颇现，也不知道老古董作何感想，真是两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。第四点，越南的小霸权，北朝的炮击金门，印度的野望，面对实为与理想的差距，只能怨自己沒有那个公主命。

我个人觉得，就爱吧之咫尺的成功其实是一个阶级、一个家族和一个父亲的成功。在她们成长过程中，她们享受着现在很多很多人都享受不到的丰厚优越条件，所以她们的成功不是说一定是必要条件，但起码是充分条件。 关于她们成功这件事本身我觉得对我而言没有什么讨论性。 这部剧里有一个地方给我留下深刻的印象，就爱吧之咫尺小时候是非常调皮捣蛋的，把村民地里的西瓜糟蹋了以后，人家找上门来。宋查理却是向着自家儿女，一点都没有责备，不仅陪了钱，还说以后她们再去的话不要阻拦。难道这就有钱任性？理由就是为了不让他们丧失勇气和探索欲望。   我左思右想，假如那件事放在现在，如果宋氏普通人家，她们又会遭受什么样的对待呢？ 我记得我弟弟六七岁的时候，三四点钟放走山路回家 ，因为早上吃了一碗蛋炒饭，中午在学校没得饭吃，又那个点放学。走着走着肚子饿了，所以就去别人地里摘了一个西瓜🍉。虽然没有被别人发现，但却被我妈发现了，结果就是我妈把我弟弟捆在树上用用带刺树叶抽。这件事给我留下了非常深刻的印象。 看完这部剧以后，其实我的内心关于小孩教育这一块是非常矛盾的。大家总说不能做违背道德的事，普通老百姓也是把这些侍奉为信条。而历代皇朝更替时的所做所为也不见得是有多道德。 所以我这俩天想了很多很多，最后找到能说服我的理由就是——教育具有阶级性。

这一切都要从一个叫希波克拉底的人说起...话说希波克拉底在医学史上的地位跟亚里士多德在数学、物理学上的成就差不多，高中时候物理课，老师教“亚里士多德说的一般都是错的”，希波克拉底的医学成果在现代医学的发展过程中也是被不停否定的。 现代医学的发展过程很曲折，而这些荒诞不经的医疗方法极少数成功转型，在科学的加持下摇身一变成为了现代医学的一部分，而更多的是被遗弃，变成西方传统医学的糟粕部分。维多利亚时代的人们意气风发，拥有整个世界，那也是现代医学与传统医学剧烈拉锯的时代，麻醉学、解剖学等相继诞生，分类越来越精细、越来越科学，人类的寿命也越来越长，感谢这部剧，让我少一分盲从盲信，多一分相信科学。

对   我应该隔几个月再来看   这样子   我就可以对自己说   哎呀呀     编剧更新突然好快哦

一直感兴趣收藏了很多书但真的才开始去看案例，通俗易懂，能看出来写的时间距现在有一定距离了。后面督导的部分很有收获。打算开始看看其他的书，比如分析自己的那本，还有其他感兴趣的心理咨询类的书。不管以后是否从事相关工作都会对自己和他人有所帮助吧。 追剧写想法的过程也是很难得的记录和沉淀自己的所感，或许看剧+分享/反馈等等也可以成为一种治疗的载体。

无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，知而行，万物规律，自有变化，有道可寻，以分类方式，区分之前，分析其物之本质，及所组合成的新物质，所带来的给予人是善，或为恶，去分辨物善恶，在留善除恶。 以心分辨，则为良知，可清晰分辨二者，且给予判断，人意必会动，有善恶之分，但很多会是欲惑而至，使之人善恶为一体，则需分析自己，恶需改变，发扬自己善。 人本无善恶之分，但未来会因外物质使之同体，无法摆脱恶，就尽量去减少，或换方式，不求恶除，而化恶为善。 善者心持长久，不以外物影响，而动摇于心，恶则为必然，难以改变，但需控制，不可过大。