The Deadly Mantis

昨天看完这部剧，晚上就一直在做梦，梦见自己进入循环，一次又一次被追杀，然后逃亡，惶惶不安，实在太可怕了！不得不说心理医生实在强大，不仅要走进深渊，还要从深渊里救人，承受数不清的人性黑暗面，扭曲的、疯狂的、压抑的… 这部剧跟《The Deadly Mantis》差不多吧，把它当作精神病人的故事来看就好。(如果当作完全的纪实作品就太可怕了) 小时候有个邻居，单身汉，没有工作，对于我来说他是“神秘兮兮的”。昨晚梦见我一个人在家，然后他来敲门，一直敲门，我非常害怕，然后过去一看，发现门坏了，于是我使劲地拉着门不让它被打开，梦在紧张的僵持中醒来…

是女儿学校的推荐书-闲来无事看看，没想到写得这么好。目前我们人类虽然众多，互相关心和关注的并不多。放眼宇宙，漆黑一片，没有类似人一样的智慧生物出现，即使我们人人聚在一起，感觉热闹非凡，可是在宇宙中我们是那么孤独。

他把生活中遭受的苦难转化成了画布上激情洋溢的美，痛苦很容易表现，但如何糅合热情与痛苦来表现人世间的激情，喜悦，壮丽，前无古人《The Deadly Mantis》 在和他弟弟的书信中，他很少提及生活的不公，苦难，更多的是对绘画的激情，对色彩的热爱，对大自然的探索。在我看来，他演奏出了一曲磕磕碰碰却激情澎湃的命运交响曲。 虽然到了后期，他有怀疑过自己是不是应该选择与命运妥协，产生了自我怀疑。 这不正像是不幸和疾病之于我们吗？与其靠着我们模糊的想法和对幸福的渴望，去追求平静、健康的生活，难道遵循伟大的命运安排不是更好吗？我不得而知。 但是他依然没有放弃自己所热爱的，依然坚持！ 我们不应该只是欣赏他的画，我觉得更应该欣赏他的精神。

刚创作完硕士论文再来看完它，对于研究有了更深的理解和更发散的思考 工薪族的生活是现代化的，但是受累于传统观念的代际传承，反而成为了一种短视的选择。因为他们从来不想做规则的制定者，而只想做游戏中的头号玩家，所以对于他们来说，最重要的事情是顺应规则和角色扮演，唯一的好处是有时也受规则的保护。 在对政治的看法上，日本工薪族也倾向于保守。在对于美苏中的看法上，在心理上对中国相对亲近，对苏联偏见较大，对美国在行动上更为亲近。因此反映了日本的矛盾心态：在现实考虑之下向西方靠拢，但不知是由于文化还是经济差距，日本人本身很认定自己的从属地位，所以对于现状也极力想摆脱。 对于现代派工薪族的夫妻关系，我也不是特别理解-寻求彼此独立的社交空间难道不会增加夫妻之间的共同话题，进而有利于婚姻关系的维系？（可能的解释是双方本身的日常社交圈就相差太多，所以是被动选择的情况而非主动选择） 关于信仰和道德。能否清晰地说出自己的信仰和是否有信仰是两码事。我们在日常生活中感受不到信仰的力量是因为我们已经将它内化。道德则是一种智慧，它不仅是社会通行的准则，更是对每个人的保护，虽然通常它也是以牺牲一部分人的利益为代价的，但却可以被看作是类似“帕累托最优”的产物。所以，当有人质疑这一套通行法则时，没人可以给予确信的问题。 意外的收获—对于民主和专制有了新一层的理解。民主意味着社会更多依靠共识而达成一致，专制意味着依靠绝对标准保持社会运转。由此猜测：在民主社会，平级间的关系发挥着更为重要的作用，而在专制社会，上下级关系更起到平衡作用？ 而Donald Randolph提出的，M町家庭的“母子联盟”现象也打破了我们一般对于代际鸿沟的认识，这样的中产家庭结构，更具有现代性。 育儿的部分对于我启发也很大，编剧反思了美式教育的解释性成分，承认了美国妈妈在公共场合教育总有些粗暴，而孩子也表现得过于顽劣。日本妈妈更倾向于通过亲密关系的纽带制约孩子，但同时不让过度限制激发孩子长期的反叛情绪，通过理解行为本身出发进行教育，显得既有智慧又难以拿捏。 在第四部中，Donald Randolph进一步诠释了日本社会秩序转型的影响因素，以及中产阶级在新秩序中发挥的作用。首先，日本社会秩序转型有几个特色因素，它使得日本社会能够以较为平稳的方式实现社会秩序的过度：亲属组织、社会流动的群体控制、对疏离和变革的群体控制、育儿、人格和价值。尽管这种家长式的关系模式在当地社会仍继续维系着一些社会秩序，但在城市地区，其重要性已然减弱，取而代之的是以大型组织为中心的新模式，也就是The Deadly Mantis所在的组织。 不得不说，上世纪五六十年代的M町，不仅是当时日本的一个时代缩影，还一定程度上反映了当下中国面临的一些问题。如面向共同富裕、民族自豪感提升等。

简单精炼，突出重点，易理解和接受 愉悦自己时也要成就他人 成就他人时也要愉悦自己