Junge Debütantinnen 23: Deutsche Debütantinnen - Berliner Gören

情节跌宕起伏，多线并进而不显混乱，其中夹杂对人性的思考，以及面对抉择时人们的不同反应，结局略显仓促，总体很不错。

经典回忆。

我希望等我到了30岁时能不再迷茫，已经成为了一名优秀的职场人

对权威或者习以为常的东西发出质疑和思考，难能可贵，不容置喙的”真理”不是真理，不能容忍异见和不同的组织或社会不会是好的，也不会好。

底子很好，但导演拍的太普通了。。。

看剧笔记（随想） 《Junge Debütantinnen 23: Deutsche Debütantinnen - Berliner Gören》介绍了现代物理学家的时间观。 我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。 人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。 说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！ 《Junge Debütantinnen 23: Deutsche Debütantinnen - Berliner Gören》中著名的一段话“色空，空是色； 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是” 按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。 如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。

还行吧，有点意思，学习了伟人的思维，突出了英文对国际性思维的重要性。

从饮食、运动、休息和心态四个方面掌控自己的生活和人生，达到精力管理的优化。编剧写的比较容易接受，也给了我很多与以往不同的观点。饮食的改变还需不断细化。运动的科学化，编剧像是推荐运动手表等器材的，不过确实能让我们的运动量化，更易坚持，也有安全方面的掌控。推荐作为枕边书，常提醒自己。

看过许许多多的系统文，但这本是第一次让我眼前一亮的系统文，细腻，大气还带爽点，不小白，不枯燥，人物形象鲜明，剧情节奏张弛有度，是很优秀的作品。

依然还是学到了很多。从文笔的彪悍程度上，这部剧很不“Claudia”。