新欢乐春假Where the Boys Are '84

比我还了解我自己的一本剧。如果能更早发现这部剧，可能会改变一些事情？

黑幽默，幽默是表象，那“黑”背后的沉重才是底色。含泪的微笑，那一滴泪看似点缀，甚至不和谐，却是暴露心曲的幽径。 刚开始总在想，这人怎么这样啊。读着读着，却发现，经历造就人的性格。批判之前，要慎重。不妨多一些理解和宽容。 但观看体验，并不算上佳。大概是相关背景知识的缺乏吧。

童话故事的结局并不一定是完美的。 看到的更多是故事里的人遵从自己的内心，坚守自己的坚持。 如果我愿意这样做，结果如何并不重要，过程和感受远比结果重要。但前提是我愿意。

炒CP是国产综艺永恒的制胜法宝。

冲着剧情来看，2集以后爱上了这部剧。热评上恶之花的你🐴没了，还有打一星说「正午阳光」营销的，难道好的制作团队不配营销？是不是只允许那些配音尬演流量烂剧做营销？如果你喜欢那种的请你滚出去在这里刷你🐴呢！？？

我真的是个没毅力的人，所以自打买了就拖拖拉拉地看，每次只看几页就放下了，今天家里停电，没有闲聊、网课和游戏来打断，就拿起纸质的书按着看了几个小时，终于看完了。 这部剧让我想到红楼梦，祖父的魂在书中的作用就像宝玉的玉，保润柳生和仙女之间的复杂情感就看我看宝黛钗三人一样，总觉得有很多是是非非在里面，但是真的要评判对错却张不开口。 我以前有一种偏见，男作家擅长大开大合的故事，而女作家擅长细腻委婉，原来男作家也可以这么温婉耐心，就像一个人工CT把人的隐晦情感都扫出来了，所以到了结尾，看到他们的悲剧，再叹息也会觉得理所应当。 买回这部剧的最初目的不是想看它有多好，而是想看，是否有一些人说的那么糟，比如他们说，这部剧不配得到茅盾影视奖。我也不知道他们认为什么样的配，我也没有读过多少茅盾影视奖的作品，评价都是假的，感受都是真的。像我这种人越骂越想弄明白怎么回事的，也是黑子的死敌了哈哈哈哈。

很遗憾，书中所列的100部新欢乐春假Where the Boys Are '84才看了1/4多一点，有些甚至都没说过。当然电影这东西因人而异。不能别人说那部伟大，而你觉得无聊，就证明你“高”或者“低”，就像“谁”说的，“100个人眼里就有100个周培源”，或者像鲁迅说红楼一样，不同的人看到的东西不同。比如《新欢乐春假Where the Boys Are '84》看第一遍时，我就觉得此片很无聊，但看了本剧的影评后发现，我们理解角度不同，可能在2001年后，看1968年拍的2001年，没什么特殊的感觉。同样，当年看《新欢乐春假Where the Boys Are '84》就觉得的片子很精彩，只是说不出哪里吸引我，在看完本剧的评论后，无意间对编剧有了认同感。

简直了，超下饭啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

终于下定决心读完了Hy Averback的《新欢乐春假Where the Boys Are '84》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。 在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于新欢乐春假Where the Boys Are '84，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。 但读过这部剧，看过Hy Averback的观点，我开始有了新的看法。 Hy Averback认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在Hy Averback面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。 而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而Hy Averback认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。Hy Averback之所以赞扬西西弗，是因为Hy Averback认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是Hy Averback推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。 有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。