内心的伤痕Cicatrice intérieure, La

男主现代剧，不如民国！不知道为啥感觉演技也退步了，略显油腻！女主的演技发挥稳定吧

读着，读着，久远的记忆，被不断的唉醒。曾经的孤寂，曾经的孤傲。 命运！感慨！ 往事如烟，却没有琦琦的坚韧和执着。 未来？希望！但是，在这俗世的红尘中，小波和琦琦！ 未来真的太……虚幻……

电影版《内心的伤痕Cicatrice intérieure, La》给我的最深刻印象就是凯瑟琳与希刺克利夫的癫狂。那些粗犷的外放是感情过于强烈所致，给我带来一些不适。就好像看见飞蛾在奔赴一场火的葬礼。 他们爱情的浓烈，生死无法割断，但我想，我并不会去讴歌他们的深情。因为，那不过是选择后的结果…… 1、  面包与爱情 孟子说：鱼与熊掌不可兼得。而在爱情里，能够得兼“面包”与“爱情”的，亦为数不多。大部分人都在两者之间进行取舍，有所牺牲。而且，往往多数被牺牲的都是爱情。 爱情，是个很有意思的东西。在没有婚嫁之前，它是很圣洁的；可一旦谈婚论嫁，就显得世俗。当然，过日子是很实在很地气的一件事，但这中间的快速转换有时候就让人有种错觉——仿似婚姻被交易了。所以总有很多男女在涉及婚嫁时就闹得不很愉快，而且口径有时统一得让人发懵，都指责对方现实。这其间的好坏，我不评断，因为各人需求不同。我只是想说说凯瑟琳的选择。 凯瑟琳就是现实的一份子。确实，她爱希刺克利夫，但是她更愿意成为别人羡慕的人。不管是品味上学识上又或家世背景上，希刺克利夫无疑都比不上林惇，甚至可说是天壤之别。她对耐莉的哭诉，其实并不是想被阻拦（在那之前已经答应了林惇的求婚），而是一场决绝的离别。因为用力去割舍一段真挚的感情，太疼了。哭泣就是一种宣泄和正视。 当然，她也想过要享”齐人之福“，只是没想到希刺克利夫会带着一颗破碎的心远走他乡，也没想到他带着仇恨回来，更没想到这场爱恨情仇牵扯到下一代。 我曾经想，如果凯瑟琳一开始就知道这样的后续是不是会后悔自己的选择？可是我否决了假设。爱情之花在没有败谢之前，我们是不会去想象它的残败的。凯瑟林也不会。反而，爱情会让人变得贪婪。就像凯瑟琳打算的那样，嫁给林惇，帮助希刺克利夫。 只不过，人算不如天算罢了。 所以，对于凯瑟琳的苦痛，我并没有很多同情。因为，这只是因果。 2、  爱要懂得放手 希刺克利夫的爱，是让我毛骨悚然的。他对爱的执念，令我惧怖到无法用”爱“来定义。 我想：爱，不是一味地掠夺和占有，也不是一味地破坏。 他夺取了恩萧家的财产，间接谋害了辛德雷的性命，假意迎娶伊莎贝拉，强迫艾伦娶凯蒂，不让哈里顿接受教育……一切的一切都是毁坏，而源头只是自己爱而不得。 他的冷酷很难让我相信他是爱着的，更多的应该是对恩萧一家的报复，对当时社会的一种讽刺。 爱，不应该是慈悲的吗？人生在世，有很多得失。这其中就包括你视若生命的，并不能伴你长久，但我们不能忘记——爱，需要成全。 爱，是需要成全的。不是成全别人，而是成全自己。希刺克利夫曾经有机会获得幸福， 在伊莎贝拉靠近他的时候。可是，他把这一切都搞砸了。 王菲在《内心的伤痕Cicatrice intérieure, La》里有这样一句歌词，我深以为然——自己都不爱，怎么相爱，怎可给爱人好处。 也许在凯瑟琳选择林惇的时候，他放开双手去拥抱自己的幸福，一切就都会不一样。“上穷碧落下黄泉”的爱情未必就是好的爱情…… 3、  他们的爱情 凯瑟琳的爱是自私而虚荣的； 希刺克利夫的爱是冷酷而执着的； 伊莎贝拉的爱是盲目的； 艾伦的爱是没有自我的； 而凯蒂和哈里顿的爱是携手成长的…… 其实，凯蒂和哈里顿的爱情很像凯瑟琳和希刺克利夫的爱情，他们唯一不相像的地方就是前者选择为对方成为更好的自己。而这也恰是他们获得幸福的原因。

首先讲我读这部剧的起因，因为最近在生活中时常感到痛苦、迷茫、焦虑，并且觉得自己再也无法快乐了，自己非常脆弱，因此希望通过看剧重建内心力量，减轻痛苦，机缘巧合下读到了这部剧。 先说通过观看本剧的最大收获: 认识到痛苦、迷茫、恐惧等消极情绪来源于对思维的认同，大脑通过强迫性思考控制了我们，创造了痛苦之身，即小我，小我不是真正的自己，真正的自己被小我掩盖了。对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是最重要的，因为我们往往可以从过去获得自我感和价值感，同时通过对未来的幻想制造希望。但是这种自我感和希望都存在对立面，过去的某件事没有做好或者发生了不好的事，我们常常会不断进行回想并产生懊悔、失落等情绪，对未来我们又常因担心做不到某事而产生恐惧感，那么这些是自己真正想要的吗？我们为什么总是处于痛苦 - 希望，失落- 满足的情绪轮回中呢？这是因为我们的快乐和痛苦往往来自欲望和贪婪，欲望得到满足时我们会感受到快乐，没有得到满足时就会感到痛苦或焦虑，这样的快乐埋藏着痛苦的种子，那么这样的快乐就不是真正的快乐。有没有什么办法可以让我们处于一个平和、宁静、永远快乐的状态呢？这部剧告诉我们答案非常简单，那就是活在当下。 活在当下并不是简单地今朝有酒今朝醉，然后放弃任何外在的目标和努力。而是说将过去的经验教训用在当下，对于未来制定的目标，也需要通过当下的行动去实现。当遇到坏的生活情景，毫无保留的接受当下的现实，然后采取行动，从一件事情做起，尽最大的努力从泥潭里摆脱出来。在临在的状态下，我们还是可以会享受外在的世界，但是不会在执着于它们，用玩笑话来说，就是我悟了😂

Z时代的我对媒体的思考 书名：《内心的伤痕Cicatrice intérieure, La》 观看时长：2h53min 类型：新闻传播类 媒介学 编剧：Nico 时间：2021/7/4 读这部剧的原因自己在了解媒介和传播。在读完《内心的伤痕Cicatrice intérieure, La》《内心的伤痕Cicatrice intérieure, La》《内心的伤痕Cicatrice intérieure, La》后，突然发现这部剧，然后呢它和一些实际问题串在一起了，随着网络的发展，新闻这种高度垄断的行业遭受灭顶之灾，这时候新闻业代表的传播旧媒体该如何生存下去，人人都是媒体的时代下，新闻记者和普通人有什么区别，新闻生产者和新媒体从业人员之间有什么本质差别。看看大牛是怎么说的，他的认知水平在哪呢。书的内容挺学术，如果有什么定义错了，欢迎指正。 这部剧颠覆我思维的观点 1.在注意力经济的模式下，广告商才是媒体的客户，而受众只是媒体用来换取广告费的商品，所以刻薄的说媒体生产的不是内容，而是受众，受众的本质是商品。受众是消费者，但不是媒体内容的消费者而是工业商品的消费者。这样说的话，媒体将受众买给广告商。在b站中很多up主夹杂私货，这种恰饭的行为有时候会被认为是恰烂饭，但我喜欢的up大多是生活上非常多彩，或者精神非常有趣的。他们恰饭的行为竟然会让看视频的我们不觉得自己被卖给了广告商，还为他们叫好，美名曰：“up不能只用爱发声，恰饭让他恰，这样才有动力做更好的视频”。一开始我也觉得人家做视频这么幸苦，恰饭怎么了，殊不知这是把自己卖了，还给对方数钱。 2.我们以为旧媒体的衰落是因为新媒体的兴起，但其实不是。是因为读者跑了，再根本的原因就是广告跑了，一方面广告有了新欢新媒体，另一方面是广告业不用借助媒体这个中介而可以独立做生意，可以直接深入读者的屏幕。 矛盾——新闻模式同商业模式本就志不同道不合。 新闻专业主义至上还是资本，市场，商业的底线。这两条线看似重合，其实分裂。新闻专业主义相对的是培养公众，而资本的底线是把受众变现。顺便把文章中传统媒体的盈利模式pa了下来：1.抓住受众的注意力，招揽培养受众，靠浏览量和点击量赚钱。把用户卖给广告商。2.把受众作为客户，我让你有”不看广告的自由，你为此付费。“ 网络出现后，出现了更深层级的经营模式——大数据。一个透明的你更值钱，你的信息更好卖。新闻不是商品它是第四权力，是政治的一部分，新闻本质就和商业冲突，就好像理财和消费是不一样的感受，理财呢一开始是很痛苦的，因为你要用你的认知去换一个未来的收益，你把快乐的感觉放在未来，这是长期主义。而消费呢是当下最快乐，然后恢复平淡。新闻人的责任是告诉受众你应该要知道的东西，，这是非常一种学习过程，它是滋养受众的，服务受众的，它的特点是启蒙民众，监督权力，提供论坛，关于政治，经济，社会；而商业模式下，受众更多的是看到他们”想看到“的东西，消遣当下。用过娱乐消息吸引个体消费者，再把消费者的注意力卖给资本家。资本家只不过是用我们的专注力赚钱罢了。 人人都是媒体的时代下，新闻记者和普通人有什么区别，新闻生产者和新媒体从业人员之间有什么本质差别。尼格罗盘帝曾经说：在网络上，每个人都可以是没有执照的电台。手中可以通过社交飞踢平台生产新闻，传递信息，意见交流。这种平台的便利性和低门槛打造了越来越多的”公民记者“。互联网和社交媒体不但制造了很多非常一般的内容和降低了门槛，还让制造的成本和播出发行的成本低到几乎可以忽略的程度。人人都可以成为记者和播出商。互联网的出现让传统媒体的垄断市场荡然无存，受众不仅仅是接收信息的人，他可以是发声者是输出者，参与信息的采集和生产。互联网之前，渠道匮乏，控制渠道救能控制受众，互联网成熟后，人们发现它本身就是i一种渠道，并且可以吊打

童年。