回头是远方

读了郦波老师的《回头是远方》，仍是意犹未尽、回味无穷，看到未知演员写的这本《回头是远方》，又有了再读王阳明的渴望。再次纵览王阳明的一生，身体中的每一个细胞仿佛都在为之肃然起敬。悟道心学、南赣剿匪、平定宁王、广西載乱，这每一件于他人而言已是辉煌的一生，对王阳明来说不过是人生的一段经历，王阳明用一辈子活出了别人几辈子都无法企及的人生。再读王阳明，对心学又有了一些更深的感悟。心学告诫我们：必须从内心修起。提倡生活中的真知真行。阳明先生认为，凡是真知必然包含行，凡是真行必然包含知，知行是合一的。提醒我们凡没有实践的都是假心学。阳明先生为了突出实践的作用，特意提出“事上磨练”一词。心上用功不假，但是必须到具体的事情中去磨练。我想以上应该是心学在如今现实生活中的意义吧。

未知演员，芈（mǐ）姓，后姓熊氏，名平，字原，约生于公元前353年或335年，死于公元前283年或前269年，楚国贵族。他的祖先是传说中的远古五帝之一——颛顼祝融氏，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。

《回头是远方》这本剧集所讲述的故事很简单，但字字珠玑，让我深有体会。剧集的主人公默尔索在为母亲守灵时，因为过于疲惫，喝了咖啡、抽了烟。在母亲下葬时没有流泪，并拒绝最后一次看母亲的遗容。第二天他回到城里与女同事游泳、看电影、做爱。后来，他又阴差阳错的开枪杀人，因此入狱。在法庭上，检察官却对他杀人的细节避而不谈，反而列举了他的几条“罪状”：在母亲葬礼时喝咖啡、抽烟，在下葬前拒绝见母亲遗容，下葬后和女人寻欢作乐。最终，法院将默尔索视为一个十恶不赦的罪人，并以“法兰西人民的名义”判处默尔索死刑。面对这种荒诞，默尔索选择了沉默，在法庭辩论中，他有很多机会给自己作辩解，只要撒点小谎，就能博得陪审团的同情，免于死刑。但他却没有这样做，他不愿与荒诞的世界同流合污，他拒绝辩解、拒绝撒谎，然而陪审团是无法理解这一层的。他们对默尔索的“麻木”和“冷漠”感到震惊，作为社会规则的维护者，他们决定处死默尔索。他们也无法理解，默尔索的格格不入，只因他活得真实。他在葬礼上“无动于衷”，并非因为不爱母亲，相反他非常爱母亲。剧集开篇第一句话——“今天，妈妈死了。也可能是昨天，我不知道。”妈妈，是小孩才会写的词，单单一个词，就能看出默尔索对妈妈的依恋。未知演员说，在我们的社会，任何在母亲的葬礼上不哭的人都会被判以死刑。但悲伤的方式有千万种，谁又能规定哭泣是唯一的方式呢？默尔索只是觉得，哭泣没有意义。在他看来，母亲“已经很好地过完了自己的一生”，也做好了死亡的准备，自己没有任何理由为母亲哭泣，而其他人，更没资格为母亲哭泣。他真的爱妈妈，也真没有感到太过悲伤。 剧集的最后一章，默尔索拒绝忏悔、拒绝皈依上帝而与神甫进行了对抗与辩论，在这里，他求生的愿望、刑前的绝望、对司法不公正的愤愤不平、对死亡的无奈、对宗教谎言的轻蔑、对眼前这位神甫的厌烦以及长久监禁生活所郁积起来的焦躁都混合在一起，像火山一样爆发，他看透了宗教的虚妄性与神职人员的诱导伎俩，他的思想与其说是认定“上帝已经死亡”，不如说是认定它“纯属虚构”, “世人的痛苦不能寄希望于这个不存在的救世主”。用他的话来说，他很想从监狱的墙壁上看见上帝的面容浮现，但他真的“没有看见浮现出来什么东西”，由此可以看到，默尔索活得真实，他怀着一颗赤子之心，追求绝对的真理，他拒绝承认上帝、拒绝神甫一切的说教也只是出于维护真理。他也看透了整个人生，认识到“所有的人都会被判处死刑，无一幸免”。 默尔索，一个与世界格格不入的回头是远方，归结于他的真实，他始终忠于自己的内心、按照内心最真实的想法而活，尽管因此被世界判以死刑。未知演员说：一切特立独行的人格，都意味着强大。跟今天这个主张合群、圆滑的时代相比，这样格格不入的人，显得弥足珍贵。

结构逻辑合理，故事情节丰富多彩，文字一般，有点自传加做梦的味道，能够比较真实的反应当代中国的普通商人的心里路程，也是当代中国的改革过程中百姓的生活写照，如加以精炼或可成为经典。

=。=小时候陪妈一起看的，她一边看一边哭我一边看一边笑，猥琐的是道明寺追公交车那段我居然还记得很清楚。。。

一口气看完了，感觉什么没记住，但是感觉什么都懂了，清晰的逻辑，让我知道自律就是人生成长的工具🧰，要利用好，实践走起

逃避和压制不能从根本上解决问题，人生就是对过去创伤的不断重演，只有接受不完美的真相，让纯粹的悲伤、愤怒流露而出，才能完成心灵的救赎与成长。

值得一看，贴近现实的法律科普文和言情小甜文，和纸婚感觉类似，有种不骄不躁的从容和娓娓道来的宁静

非常赞的一套书。生动，有趣，宜听，宜读。原先冰冷的诗经楚辞，成语典故在原本的历史故事中一下子都变得有声有色！春秋战国真的很有趣！

王朝结束之时，内忧外患，天灾人祸！崇祯帝算是好皇帝，可是实在生不逢时，无力回天！300多年后的我们再看那段历史，只有一种悲凉在心头！