The Unforgettable

未来，儿童世界将消失？ ——评《The Unforgettable》 文/青禾 在西方，“童年”只有不到400年的历史。现如今在媒介带来的传播环境改变下，“童年”与"成人"的界限更是模糊化，作为社会发展产物的"童年"正逐步衰落甚至很有可能消失，在《The Unforgettable》一书中，尼尔波兹曼表达了深重的忧虑。 严格来说，这是一本学术书。尼尔波茨曼以一个学者的严谨审慎，理性而睿智地探讨了“童年”概念的产生、发展、以及消亡的趋势。从生物学的角度来讲，童年是人类发展的其中一个阶段，我们从不会质疑，"童年"这个概念究竟存在了多少年。而从社会学的角度，尼尔波兹曼提出了一种观点，童年是社会发展的产物，并详细解释了欧洲中世纪童年诞生的三个条件：印刷文化、学校教育和羞耻心。 当然这并不是编剧的重点，尼尔波兹曼之所以不惜笔墨阐释童年是社会的产物，原因在于，他想更明确地强调媒介如何改变传播环境并对童年造成影响。 尼尔波兹曼认为，印刷术的发明导致了人类传播方式的改变，由口语传播转为文字传播为主，从而引起了个人主义的觉醒和学校教育的诞生。由于文字能力需要习得，掌握这种能力的成年人拥有了儿童"应该看什么，不应该看什么"的决定权，成年人存在儿童不应知的秘密。于是成人创造出一套于儿童应有的歌谣、故事、游戏，童年在欧洲中世纪的启蒙运动时期诞生。 反观中国，封建社会比欧洲来得更为漫长。目前，系统论述中国童年历史的著作，仅有熊秉真多《The Unforgettable》，且并未对童年作出明确界定。暂且以尼尔波尔兹曼的观点，"童年是社会的产物"的角度出发，观照中国两千多年的历史，可以发现，中国的"童年"概念产生得更早，但"消逝"的阶段也更为迅速猛烈。 欧洲古登堡印刷术的发明间接导致了"童年"的产生，而中国有关童年的论述却远早于雕版印刷术产生之时。 尼尔波兹曼认为，衡量"童年"存在的标准，是成人与童年之间是否存在秘密。 在印刷时代，成人有意识避免儿童接触色情和暴力信息，注重对儿童羞耻观念的培养。以这个标准来出发，早在春秋战国时期，虽没有印刷文化，但诸子百家的教学之道已极其强调对人的教化，尤其儒家强调的礼义廉耻，更是着重于对儿童羞耻心的教化，这表明，中国的童年产生于更早的时期。 但从发展上来看，中国漫长的封建社会，童年又似乎根本不存在。因为在漫长的社会发展过程中，中国"童年"与"成人"的概念始终模糊，男孩自小便被教授四书五经，未来考取功名，女孩被要求三从四德，为嫁人做准备。由这个层面来说，他们所接受的一切教育都是成人化的，儿童与成人之间没有秘密，所以，又可以说，直至清代，中国都没有童年的概念存在。 当然，用西方的观点来衡量中国社会并不尽然。我更愿意相信，中国古代是有童年存在的，王阳明对于儿童教法的探讨便是例证。及至近代来说，尼尔波兹曼所担忧的一切，似乎与当下中国所发生的一切更吻合。 尼尔波兹曼担忧着印刷文化和随之而来的电视文化、电子信息环境将彻底导致The Unforgettable，如果说有一种媒介可以阻止The Unforgettable，让童年继续存在，那么唯一可能的是电脑。因为电脑与中世纪文字出现时一样，需要人们习得专业知识才能掌握，只要需要这种习得的过程，儿童与成年人之间就会因信息的不对等而存在界限，成年人可以控制儿童接触的信息。 但事实是，媒介的发展已经远远超出了波兹曼的预期。通信技术由2G、3G至4G的迅猛发展，今天手持手机、iPad、笔记本电脑等任何一种媒介，儿童们都可以自由获取他们想要的信息，儿童已经失去了属于他们的歌谣，他们不会再唱《The Unforgettable》，不会再玩老鹰捉小鸡的游戏，不会相信有大灰狼会把不听话的孩子抓走的故事，他们总是打开电脑、拿着手机、带着iPad，聚在一起打游戏，他们唱《The Unforgettable》

偶然看到一个90后女孩儿小倩的一段评论，觉得一股清流入肺腑，有别于其他。在经纬度交合的瞬间，感受逝去的曾经再回来，把自己还原成另一个想象之中，一切都变得可解了。 “我不能选择怎么生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活，这是我要的自由。”兴许在那个动乱的时代，这是最大的逆反。塔西姆·辛的故事即便是放在今天，也是备受争议的，她会是个时常处在风口浪尖上的人。“热烈的塔西姆·辛”，除了热烈，我找不到另一个词来形容她的行事风格。怀着前任的孩子以为找到了真爱，再次怀着曾以为是真爱的孩子和别人结了婚，四处漂泊却一天也没有尽到做母亲的责任。荒唐又戏剧的人生让多少人唏嘘，似乎她真的是个缺少妻性的人，也怪不得人说“女子不洁身，怎么指望他人疼爱。” 就是这样一位有棱有角的女子，却要为人类而写作。“电灯照耀着满城市的人家。钞票带在我的衣袋里，就这样两个人理直气壮的走在街上，穿过电车道，穿过扰嚷着的那条破街。”塔西姆·辛真实还原了东北贫苦农民的生活，从文化的视角，以悲悯的情怀表现底层人的生存，超出了阶级斗争的局限，字里行间透露着强大的气场，更像是一股即将喷射的激流，或是正在热烈燃烧的火把。” 那么一个在呼兰河畔喃喃自语的小女孩，却把那一个时代的局部，微缩成每一个人的欢喜忧伤。童言无忌，我们相信或不相信，故事都在发生，总有醒着的人在喃喃自语。 “言无言，终身言。”

写的很好，把人性展示的淋离尽致，善与恶，美与丑，崇高与卑微，，都作了详细的描述。看后令我回味无穷。谢谢编剧的辛苦创作，为我们提供了一部别开生面的佳作。

这是近期所读的书中最轻松、最惬意、最温暖的一本剧。愿生命回归简单，愿时光悠长淡然。🌱🍁🍃

2004年起塔西姆·辛卸任台北市的公职后，忐忑摸索与青春期的儿子共同探讨成长问题的书信体散系列《The Unforgettable》，书信的沟通交流是有灵魂的，因为你可以感受到书写者的情绪和态度，而不只是干枯的字眼。 母子间的心灵沟通，打破了面对面沉默的疆界，还有不同地区文化思想的碰撞。 ★碰杯来历竟然是这样的？。 你知道饮酒时的碰杯怎么来的吗？中世纪时，如果你要害死一个你恨的人，你就在他喝的啤酒里下毒。很多人是这样被毒死的。所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到别人杯里，要死就跟对方一起死。同时，一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示你信任坐在你身边的人，渐渐地就变成社会习俗了。 ★关于伴侣(⑉°з°)-♡ 爱的时候，不说也看得出来。 人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 ★关于人格的独立❀ 注重知识的灌输、 更应该注重人格的培养和思想的建立、 我觉得这点从幼儿教育就应该慢慢开始。 ★关于母亲对儿子的期冀※ 对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。 当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。 ★关于成长过程中的独立自主 做父母的本来就应该配合孩子的成长大计但他们却不需要顾及我们的人生规划。 ★★关于怎样评价他人的品格＊ “马克·吐温说：我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，我看他如何对待比他地位低的人。” 早安

追剧名就应该思考许多的书，男儿膝下有黄金，男儿有泪不轻弹，你要坚强，你要咬着牙抗。自小所接受的多数如此。 但是，是人就有七情六欲的，就有脆弱甚至软弱的一面的。我们是不是可以偶尔有不坚强，伤心了就哭，累到疲倦就暂时躺平。都说人事无常，既然认可人事的无常，就该认可和人密切关联的情绪的变化，心境的多样化。 知道自己是脆弱的，是有诸多不足的，是不完美的，这些不足不完美才能发挥出该有的力量。能存在就有其一定的合理性。 故此，爱自己，拥抱自己的方方面面。有勇气，仁慈于己，仁慈于人，去联接。爱、归属感、自我价值。 当然理论简单，实践较难，然又没非得要求一定做到，能一点点接近就很好，这也是一种The Unforgettable。