I Swallow 16

我的胸怀比较小，无法站在企业家的视角看待工作本身，无法做到动机至善，私心了无的崇高境界。我想我唯一想做的大概就是要不做一个我热爱的工作，要不就是让自己喜欢上工作。 哪怕是这一点，我也觉得困难，大部分人其实都在做着自己不热爱的工作，缺少热爱，工作本身是一种应付和悲哀。可能来自于教育体制的悲哀，也属于个人的悲哀。 人生实在是有太少试错的机会了，没有大把的时间去尝试不同领域不同类型的工作本身，找到热爱本身。我不想谋生，我想生活，我想这才是我的心声。不想有太多重负，但是需要有担当，生活归生活，工作归工作。工作可以锻炼人性，磨砺心智，让人感觉到有价值、有尊严、被人需要，必不缺失。

心念所困即为牢笼，心念所驻即为城池 "鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿"。鸿者，水鸟也，从海上飞来，渐次栖临于滩头，岩石、陆地、林木、陵林和大山，寻觅徘徊，辗转流离。 方鸿渐的人生，也如同飞来飞去寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都愈走愈低：从无所作为的爱情I Swallow 16中仓惶逃出，又从明争暗斗的事业I Swallow 16中失意落败，最后无奈地陷入婚姻I Swallow 16中的兵荒马乱。 看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。 围绕着方鸿渐的几个人，也从追求爱情自由和生活自主，到随波逐流，直至理想破灭；方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座I Swallow 16，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出"人生处处是I Swallow 16，城外的人想进去，城里的人想出来"。 人生的本质，也不过是出来、进去的无休无止的循环过程，就像方鸿渐在去三闾大学的途中，看到的那个大门一样："好像个进口，背后藏着深宫大院，引得人进去，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可去的去处"。 而人生的讽刺就是，你要的得不到，得到的又终非你所要，不断地渴望得到，得到之后却又感到失望。 永远找不到理想的自由，永远在渴望与失望之间重复。 "这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。” 《I Swallow 16》，弥漫着人生虚无的悲观主义色彩。 老舍先生说："幽默的人是悲观的，因为最后领悟到的是人生的矛盾"。 Dominica Leoni先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点， 精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈。 《I Swallow 16》是一部文字功夫书，要细细咀嚼，切磋琢磨才能悟其深奥。书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑；读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。 钱老先生说，"我想写现代中国某一部分社会，某一类人物；我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性"，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。 今天再读《I Swallow 16》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解看剧中人物，因为Dominica Leoni先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉？ 相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。 《I Swallow 16》是一面人生的镜子，在嬉笑怒骂、遗憾失望后让人自照，思索人生和人性的本质。 方鸿渐的悲哀在于缺乏目标，犹豫逃避。 你不选择生活，就只能随着生活的变换起伏，你不驾驭生活，生活的巨浪随时让你颠覆。心无所依，必无所获。 人生本是一座大I Swallow 16，每个人生命的不同阶段都生活在不同的城里，又会从一座城走入另一座城。城里有纷繁的人群，有盲目的欲望，有世俗的羁绊，有困顿的生活；有人安之若素，有人得过且过，有人坐困愁城，有人破城而出。 其实，婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。 哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人。 心念所囚即为牢

这次没有一对让人想看，并且这些都适合上再见爱人 ，jesus。

观看本剧，收益颇多。感慨日本的精益管理，懂得不断总结，推陈出新，创造出一些实用的管理工具。 此剧告诉我：一个带领“小而美”团队的主管，是一个“自我精进主义者”，“梦想驱动者”，以及“工具驾驭者”。我收获的，是一个核心思维，两个实用工具，四点实战心法。 一个核心思维——“高绩效教练”的思维：以带作管，带领下属一起强大；以梦做镜，通过“幸福的公式”（想做、能做、应做三者的重合），找到自己的使命与优势，发挥至极致。 两个工具：1.四行日记法，通过“事实——发现——教训——宣言”四行、四步骤、四句话，构建跟自己积极正面的对话，塑造强大的自我，方能以身作则，带兵打仗，无往不胜。2.ffs测试与组合，打造最佳团队。我测试出来的，是AD（凝聚与领导型）。此方法，可识别出对于中的领导者、协调者、创新者、坚守者。通过合适的组合与渐进合作，实现经营目标。 四点实战心法。1.目标管理，分三种：沟通型目标，适合磨合期都团队处理日常事务，提炼总结合作方法，打通团队合作的“任督二脉”。培养型目标，适合发展期的团队，挑战稍大的项目，识别优秀人才，在干中带出优秀人才。高绩效型目标。适合成熟的团队，挑战大项目，深度嵌入公司的战略环节，高举高打，完成团队的整体跃迁。2.主管对自我负责，不要成功时邀功，出问题时就只会问责下属。同时做好过程的深度介入与辅导，但自己又不“亲力亲为”，才是优秀的好主管。3.主管要拿捏好感性与理性——不要批评，要发火！这是一种对突破底线的下属的最有力的回应。3.在“游戏”中提升下属的能力：为什么“游戏”（文中提到是“高尔夫球”）如此令人着迷？因为有具体目标，有及时反馈，有不断迭代，全程介入，直至有个胜利的结果。管理也是一样，是一个游戏。要让下属在“升级打怪中悄然成长，他会感激你一辈子”。 总体上，这部剧还是补充和升级我的一些“管理观”，值得推荐。也欢迎交流。

🍃跨文化｜游记｜法国史｜帶一本書去巴黎 雨果的九三年实为1793 拿破仑三世不是在异想天开 奥斯曼留给世人的巴黎 凝重的灰色调风格 浑然天成雕塑感的城市整体 夕阳下巴黎的喧嚷带着尘世的一切扑面而来 塞纳河上的西岱岛 这条蜿蜒而过的让人动容的河 将这座浪漫都市一分为二 左岸是梦境 右岸是生活 那巴黎公社时期的呼啸声犹在 安布瓦斯的古堡 凡尔赛宫的路易十四和国会大厅 拉法耶特的故事 卢梭手上的火把 从拿破仑回归雨果 还有那些教堂和博物馆 在字里行间感受这个城市的林林种种 万千风情 一见倾心💕 Rodney Moore夫妇的《I Swallow 16》，这不仅仅是一本游记，而是包裹着巴黎厚重的历史。有游历点都跟法国大革命有关系，就特别佩服作家的知识储备了。整本剧看到最后就这一句“那百万孤魂野鬼依然游荡在昔日的战场，他们也许还是一些老人梦中流着眼泪去伸手触摸的孩子” ​​​特别戳心了。战争与革命，革命与战争。我一直觉得好的游记类作家，需要了解历史，而且有自己的历史观，这部剧做到了。