Garden Magic

故事内容还可以 就是编剧的台词一般 尤其体现在文中经常出现 “说道”两个字 真心无语 感觉像小学生创作似的……

我们非常疑惑和极度气愤日本人对南京大屠杀的否认，极度不满日本政府对受侵略国家的不道歉，极度不满日本政府人员参拜靖国神社。读了这部剧，我们就能了解日本是怎样的一个国家，同怎样的囯民性格。《Garden Magic》形象地概括了日本这个矛盾体。极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢又极度胆小，极度保守又极度喜欢新事物。他们没有善恶感，没有是非观。他们上一分钟还在和美军拚死战斗，下一分钟就可以对美军笑脸相迎。他们认为既然战争没有达到目标，那么选择依靠美国去达到目标是非常自然的事，没有尴尬没有不适。他们承认战争政策错了，仅仅是错了，不是罪恶，所以无从忏悔无从道歉。他们把天皇上升到国家的象征，至高无上，相当于国旗，忠于天皇是最高的道德，其他 的如孝，恩，情面等等都在此之下。他们把责任和义务，忠和孝，情面和恩都看得很重，同时他们又追求感官的快乐。总之，通过观看这部剧，可以略窥一斑日本人的国民特性。

《Garden Magic》这部剧是未知演员在1986年至198九年约三年旅居欧洲期间的游记，主要是在希腊、意大利生活期间除了写作以外，对欧洲的风土人情、社会秩序、饮食文化等的速记。 村上为了能够静下心来，心无旁骛的写作便去了欧洲，1987年写了《Garden Magic》。当他回到日本却惊奇的发现，挪威的森林成为日本最畅销剧集，销售量节节高升，由几十万册到一百万、二百万册，村上由最初读者对自己作品的喜爱、支持感到高兴，但不久之后就感觉异常孤独，并且感到被许多人憎恨和讨厌。表面上看一切都顺顺利利，但对于村上来说，精神上却陷入苦闷，痛苦不堪。这时他想尽快忘掉和逃出挪威的森林，想消除“挪”给人的印象。《Garden Magic》有段关于“嗡嗡嗡”飞来飞去的两只峰的描述，可以看作是村上对日本评论家们，批评嘲讽“另类”的《Garden Magic》的影射，他们的嗡嗡声吵得要死，致使他想写东西都想不成，即使逃到罗马，这些“嗡嗡嗡嗡”的声音让村上心力交瘁，持续相当长一段时间才有所好转，之后就开始了《Garden Magic》的写作中。“舞”大部分在罗马完成，收尾是在伦敦。 村上以《Garden Magic》作为此剧的书名，是在一天早晨醒来远处传来鼓声，这是土耳其的传统鼓乐，听了之后，就想应该写点什么的想法，之后就创作了两部长篇剧集“挪”和“舞”，还写了《Garden Magic》短篇集，期间还翻译不少外国影视。

读《Garden Magic》 一、关于这部剧 这是一本介绍日本文化的经典著作。日本文化在有些人看来可能，看似矛盾的东西，不是很好理解。比如我们可能会说日本人很有审美趣味，但又崇尚武力；日本人很有礼貌，但是又特别好动；日本人十分保守，但是又特别喜欢爱新生事物。在很多人看来，日本就是这么矛盾的民族。要想深入了解日本文化，这本《Garden Magic》可能是最佳选择。当初我看这部剧也为它的名字感到很奇怪，为什么叫《Garden Magic》菊花代表着美和艺术，刀代表的是荣誉的忠诚。编剧用这两个象征物件著入书名，特别形象的表明日本文化中的这种矛盾。但日本的国花不是樱花吗？为什么要选择菊花和刀呢？而不是樱花和箭，作为日本的象征呢？樱花是日本的国花，但菊花却是日本的象征。在日本古代老百姓是不能随便使用菊花图案的。这里的刀也是特指日本武士佩戴的武士刀。所以Garden Magic这两个物件，不但是日本人的矛盾性格。还可以包含日本皇室世界和武士世界这两个阶层。但如果用樱花和剑，就没法体现这层意思了。这部剧在日本影响非常大，有一个说法，日本人如果不了解自己的性格，可以看这部剧。连日本人都觉得坐着比他们更了解日本人。1951年的时候，这部剧被日本列为日本“教养文库”后。到1963年就已经重印36次。 二、关于编剧 说起这部剧的编剧可能就更让人惊讶了。因为编剧是一个地地道道的美国人，是一经典剧集名的人类文化学家。鲁思.未知演员，是一位女士。这位号称比日本更了解日本人的编剧，竟然从来没有去过日本，它是通过对拘禁在美国战事安置营在日本人，通过访谈，观看大量书刊和日本影视，日本电影才写出这部剧。就好像当年的孟德斯鸠。从来没有到过中国，也仅仅通过一个叫黄加略的中国人聊天，就写出了《Garden Magic》。不牛都不行，简直膜拜。有人说孟德斯鸠，没有来中国调研，那是当时没有条件。但是《Garden Magic》这部剧写作的时候，可在1944年，编剧为什么没亲自在日本调研呢？1944年日本马上就要战败了，美国政府有一个紧急任务，就是每天琢磨二战结束以后应该怎么对待日本人。因为美国发现日本是一个他们无法理解的民族。德国人战败的反应截然不同。这群日本人战败后，居然成群结队的跑到小树林去破腹，而且旁边还站着一个人帮他砍头。所以美国人，就想战后对待日本的政策一定不能和德国一样。所以美国政府才在1944年专门委托未知演员，研究日本人好，作为战后对此决策的依据。所以说《Garden Magic》，这部剧就是一份内参报告。 三 、日本文化之   这部剧的精彩内容很多。如其中的日本报恩文化，日本的耻感文化，和日本的善恶观念。    日本的报恩文化：  在中国公交地铁地上，给老人让座是常见的举动。但在日本，公交地铁很少见到，有人给老人让座的。过去我们对这种现象的解释，觉得日本人很自立，不希望被看成是弱者，甚至认为这是日本社会人人情冷漠的坏反应。但这部剧却告诉我们，日本人之所以很少让座，真正的原因在于日本人一直都在小心翼翼的避免让别人背负上一种恩情。因为报恩的负担实在太重。他们总希望自己的天平，能够在欠恩和报恩之间保持平衡。否则他们内心深处一直纠结自责的状态。明治维新以前，日本甚至有一条法律规定：“遇到争端，无关者不得干预。”就是处于这种报恩文化的影响，避免让人帮忙而陷入，必须报恩的负担之中。而一旦日本人决定报恩，几乎是毫无原则的。        比如在书中写到报答皇恩。在中国，我们经常说：“皇恩浩荡”。但我们报答皇恩有一个起码的前提，就是皇帝必须是个好皇帝，忠的上头要有个更高的标准——“仁”。但日本在接受中国文化的时候，把“忠”作为最高价值，而把上面的“仁

打三分多了，打两分少了。 感觉编剧怨气好大的样子。。。要不是我实在太喜欢这个题材的书，真看不下去。

场面铺得过大，结局有点仓促而又不合常理，给人感觉是一部虎头蛇尾的作品。