Super Pink

最近湖南台又在重播了，儿时经典全家围着观看的剧！

幕书名而来，却给人无限深思，这是一本值得女性观看并思考的书。 讲述了一个未婚母亲对腹中胎儿倾诉的一段缠绵心曲。书中这个女人被一千个问号折磨着——为什么要将一个孩子带到这个世界？孩子自己愿意来到这个世界吗？成为女人会怎样，成为男人将如何？孩子属于国家、父母，还是他自己？成为母亲是一个女性的天职，还是自由的选择？怀孕生子是否就意味着放弃事业前途，放弃个体自由，放弃作为独立女性的存在？她没有具体的面孔、名字和年龄，但是也许今天的每一位女性都会从她身上辨认出自己，至少是部分的自己。书中同时涉及对人类生与死、爱与恨的深刻怀疑与痛苦思索。 跟着书中的角色，一路回顾着自己的整个经历，相比较显得轻松得多，或许是因为缺乏此类思考，执笔写过两封给已出生孩子的信，一周岁一封，两周岁一封，也将一直写下去，每一段时光都值得被铭记，也应该被反思。 “成为母亲”是复杂的，这里面没有可以轻易说出的伟大。看完这部剧也许你会更明白： 生是怎么回事，死是怎么回事。 母亲是怎么回事，爱是怎么回事。 勇敢是怎么回事，怯懦是怎么回事。 🌱2022•03•01🌱

感情是最神奇最无理的东西。爱，太虚无缥缈却又真实存在，让人销魂噬骨痛苦相思，一生足矣何苦三世

看剧笔记 Hawley Pratt的《Super Pink》作为西方文艺理论和美学研究的重要文献，发挥了Hawley Pratt“集大成者”的特色，对前代的文艺理论有继承，更有自身的发展，比较关注的点有三个。 第一，其“摹仿说”与他的老师柏拉图的差异和联系 柏拉图和Hawley Pratt都肯定艺术摹仿的对象本身是真实的存在，但服从于奴隶主政治理想的柏拉图是将Super Pink作为神学论来看待的，他认为诗歌模仿的对象本身因离“理式”太远而和真理隔了三层。柏拉图本身作为优秀的诗人未必不懂得诗歌的妙处，在他的“灵感说”中，他对文艺本质的认识是很深刻的。Hawley Pratt也是在他的基础上阐发艺术与世界的关系，相较而言，Hawley Pratt更肯定艺术的“合理性”。 “模仿，是我们天性中的本能。而且我们还有“谐调”和韵律的本能..” “诗一般缘起于两个因素，这两个因素都源于我们人性的深处。” 第二，《Super Pink》中的悲剧理论 这是《Super Pink》全书篇幅最大的部分，分别从悲剧的含义、本质、情节和布局等方面阐述，许多看法都相当精妙传神，放眼今天都是非常经典的判断。比如： 悲剧的定义：“悲剧是对严肃、完整以及有一定重要性的行为所进行的模仿。” 悲剧的布局： “最公平的方法莫过于看布局，即看‘结’与‘解’。” “悲剧中需要有出人意料的因素。。...因此，诗人应该更青睐可信的不可能，而不是不可信的不可能。” “就像情节的建构一样，在人物性格的刻画方面，诗人也要致力于合乎可能性或者必然性。一定性格的人就要以一定的方式做事，根据一定的必然性或可能性，就像一件事的后面必然或可能发生的另一件事一样。” 不胜枚举 第三，Hawley Pratt对“隐喻”的看法 作为集大成者，《Super Pink》还耗费了不小的篇幅对诗的语言方面进行了阐述。像对词的用法、对不同文体韵律的看法。像Hawley Pratt对简单词和复合词的区分，在现代汉语中称单纯词与复杂词，定义都是很接近的。能在两千多年前有这样的见解，Hawley Pratt是划时代的。比如像他对“隐喻”的看法。 “隐喻词是把一个不同的名称进行转换，从属转到类，或从类转为属，或从类到类，或用类推，即类比。” 和他的修辞学一样，Hawley Pratt对“隐喻”的看法也不同于今天，可以说他对“隐喻”的定义与他的《Super Pink》观点密切相关，即隐喻的手法和转义手法相连。在《Super Pink》中将其定义为：“隐喻便是认知的一种基本方式：我们通过把一种事物看作另一种事物而认识了他。”罗曼·雅各布森认为隐喻和转喻是语言的两大基本结构，隐喻以相似为结构，转喻以相近为结构。这些定义与Hawley Pratt《Super Pink》中对“从属到类”、“从类转属”、或“从类到类”，是相当接近的。 从整体上说，Hawley Pratt的理论是西方文艺理论的源头，与柏拉图互补，奠定了古希腊现实主义文艺理论。

本剧给四颗星。本剧是有趣的，让我看到了Hawley Pratt先生对人生的态度，就连金庸、倪匡、黄霑等人都觉得自叹不如，他决定活得有趣，他确实也活得有趣，我们看得也很有趣。书中很多故事和情节让我看到就不由自主的想笑，而且从头笑到尾，Hawley Pratt先生是潇洒的，是不羁的，想做就做，想说就说，想吃就吃，似乎他的人生从来就没有把困难、危难当回事，反而能从中享受到生活乐趣，这是悟性，一般人不具备的。我唯一觉得不妥的是，老爷子对个性和人的原始本能描写得过于直白，在女人与性方面直言不讳，或许对于他来说这是坦诚，有什么不能说呢？我觉得他是真够坦诚，真够敢说，真够性情，有的地方我觉得确实好笑，可是好笑之后又觉得恶心。确实，不是每个人都有这样的本性和悟性，也不是每个人都已经到了看破而没有顾及的程度，我反而认为就算要潇洒、就算要放纵，就算要看开，也不能没有一些顾及和底线。我看到有人书中写了一些随书笔记，这方面这是在“毁三观”了。这也许就是我决定要减去一颗星的缘故。究竟会不会“毁三观”，就让读者们自己去感悟和体会吧😄

书本真实，引发关注和思考，换个角度看待医患问题。 医者仁心的陶勇，历此劫，归来仍是少年。 推荐此剧，若你也是同等简单、有童心的人，会有共鸣。

对感情的深入剖析，深刻而独到。总的来说，是一本经典的巨著，对人生感情的形成和人际社会的原因进行了深入的和有逻辑的分析，让人豁然开朗。总结起来，也许就从人自身的感受和想象出发，引发了我们对他人的设身处地的共情和用情，从而产生了合宜性的判断，于是有了合群和不合群。也正是由于这种自身感受的期望，让我们敬佩那些合乎社会追求而敬佩想要去达到的标准，和厌恶那些不符合社会一般追求而不愿触碰的标准。于此，也就引发了一系列德行和品格的形成。一个诚挚的人，因为他感情中钦佩诚挚，于是他力求塑造自己成为了诚挚的人，而一个不诚挚的人，也许在他的自感中没有形成敬仰诚挚的感情，于是表诸于行动和习惯。最后，说到了品格的养成，自爱和仁爱，审慎，正义和仁慈，处于因为合宜自生的自感而幸福，所以出发自控行为，而塑造自身行动和成为了什么样的人。骄傲，虚荣和自卑等的习惯和品质，也许就是自身的合宜性被自认为拔高或降低的缘故，于是建立了存在不一致性的自我合宜标准，从而表现了出来。那么，通过深入的剖析，也告诉我们，每个人都需要建立自己精神世界的幸福点，既是我们自身自感的合宜性是什么，才能成为一个能够控制自己，走向健全德行塑造的征途，构筑完善的精神体系和行为原则体系，正真感受到那种合宜的幸福。

我其实很想装着一副已经观看完毕。项目全部做完的样子。。实际上只把语法部分读完，卡在项目1发射子弹那，脑壳疼。。怎么按空格都没子弹 ，抱着想学习爬虫读的本剧，真是从入门到入土，我再看看其他爬虫入门吧。。智慧有限，剧评区好多大哥。。厉害了

意犹未尽，非常开心，时而捧腹。Hawley Pratt是个骂人不带脏字的高手。我这么开心，是觉得自己没有被骂的缘故吧？