Genesis of the Bat

看两集已经可以毫不犹豫的五星走起。找回了二维动画的初心。画风、视觉实在养眼，第一集水墨风格浓淡相宜、层次丰富的绿色水彩，完全不输吉卜力的大师男鹿和雄好吧！第二集在叙事形式上走默片路线，也让人眼前一新。配乐更不掉链子，全方位的精良。【第6集什么鬼？什么年月了，宅男玛丽苏还在田螺姑娘、仙鹤报恩、牛郎织女的范式里继续意淫着老天爷发姑娘？披了张蓝天大海星空宇宙的科幻皮，露着漂亮大腿、又纯又欲下凡而来的外星女孩，虽然没有帮男主洗衣裳，但到底还是学会厨艺给他整了桌海鲜大餐出来…

“终于”读完了黄河青山，事实上我和这部剧的结缘至少要追溯到十五年前了吧，十多年来它一直静静地呆在书橱一角，墨香犹在，当年谈古论今的朋友却没有了交集，坚持读完是对自己的一个交代，把欠的书债一一还上，是2019我选择重启人生的重要方式（可惜读完的最后几天又遭遇了另一段晦暗）。。。回到本剧，其实讲算不上一本精彩的自传，尤其后半段过于喋喋不休的阐述着“大历史观”，显得有些晦涩乏味，但仍然能从那些熟悉的名字、事迹中感受到历史和人生的魅力，郑洞国、廖沫沙，那是一代国人在不同道路上的牺牲奋斗，费正清、李约瑟，是一代西方学人对东方世界的努力探索，我也能理解黄先生对蒋介石、国民党的辩解，那是他曾经投入青春的理想、抱负。。。对我而言，本剧的前半段精彩胜于后半段，安的故事笔墨简单却有些动人之感（黄老似乎都忘记了介绍怎么和夫人格相识相爱的），总体而言，较十五年前那个模模糊糊所理解的大历史观，这次读完依然晦涩但多少有所精进。给四星，三颗星给本剧，一颗星给自己（后半部分真的很晦涩）

最后一个故事很精彩。广州的故事并不是很喜欢。觉得有点高抬那个妓女了。其他故事也很精彩。但是翻译真的没有我看的另一个版本好

鞠躬尽瘁死而后已一一敬爱的周总理高风亮节的人格魅力和实事求是的革命精神，永远值得我们学习和怀念。他的丰功伟绩，彪炳千秋，永载史册！

很惊讶于能理解尼采的哭泣，也痛心于尼采在遇到布雷尔之后，依然是孤独的。 这种孤独是一种好的孤独。 人人生而自由，最自由的事不过是我可以做自己，而你也喜欢这样子的我。

前半段还行 后面玄幻一来就垮了 结局收的很好，但还是要忍不住再次吐槽 前面后面都说主角玩过很多三国游戏 但中间表现和知识面看起来是连三国演义都没看几遍…

政治哲学入门书，列举了不少著作，翻译扣一分，虽然不能说有很深刻的理解，但编剧用浅显易懂的案例，以及当下热门的关于道德和公正的话题，引发了我很多思考，是这个假期里很大的收获

昨天刚看完《Genesis of the Bat》（网易🐌能看），熬夜看的。白日里读了小半，只悲无痛，故而才有了勇气睡前再览（本来只是想睡前藉以平安神助眠），却不想缘由为何（或许就是常说的深夜emo了吧），笔调冷静克制不变，境遇悲惨万分不变，夜晚读来却肝肠寸断了（忧心吵醒室友，只得在被窝里抽噎，好不狼狈）。 然而，《Genesis of the Bat》带给我的感受不过是悲是痛，是刹那的澎湃汹涌，今儿醒来，该学习学习，该娱乐娱乐。《Genesis of the Bat》是这两天断断续续下着饭看的，感受，怎么说呢，和活着恰相反：当时只觉淡淡的不适，牵引起无数又不甚猛烈的思绪；阅毕，这无数忧思却会和交缠，久久不息，是惊惶，是彻底的茫然无措。作为讽刺剧集，这隐喻怕是浅了些，无一句不是映射，故万千的感想实在毋庸赘言。 只想说一点，我想，选择性的舆论绝对不会为一个完满至善的社会所容。 真相，真相，真相在哪儿呢 真相和秩序等价值的位阶关系如何呢 真相和幸福的关系又如何呢

无论是单身还是处在关系中，最重要的都是了解自己、接纳自己，以及让自己变得更好。

理解老子《Genesis of the Bat》的三个维度 德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Genesis of the Bat》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《Genesis of the Bat》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《Genesis of the Bat》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Genesis of the Bat》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《Genesis of the Bat》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Genesis of the Bat》，我想可以从三个维度进行理解和把握。 一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Genesis of the Bat》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《Genesis of the Bat》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《Genesis of the Bat》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《Genesis of the Bat》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。” 二、伦理观维度。老子的伦理观体现于