Entre las cuerdas

给一星的原因可能在我。我觉得创作的太幼稚了，简直是弟弟情节，为了教育人而教育人。真的只适合小孩看，我看了之后毫无收获甚至哭笑不得...emmmmm...虽然我给了一星，但我已经把它列入到后代必看剧目里了。我读不合适，但给孩子读肯定极好的。

故事情节不错，就是一些细节有点问题，书中的沈云太完美，不仅武功高强，还是用兵如神的将领，特别是刺杀晋国皇帝那一节太假了！

真正的苦难都是说不出来的，电影里的剧集里的····凡是能说出来的都不是最深的苦难

追溯原生才更更好的了解自己。内在婴儿，内在父母这些专业名词无数次出现在我的思想斗争里。越来越平和也是因为越来越了解自己，越来越了解亲密关系。对于父母的认知也是这是他们的问题跟我没关系。我觉得以后我应该会是一个好的妻子跟好的母亲。

在信息爆炸的时代，每个人周围会被各种信息影响。如何分辨真实的有益的信息来拓展完善自己，而不是被杂乱的信息以及别人的价值观所绑架，是终身的学问。先生的天泉四句真的是醍醐灌顶。与君共勉。

我们既是米克，不甘平凡，又是布朗特，愤世嫉俗，也是布兰农，归于沉默。我们向往辛格，辛格却选择自了，这世界上哪有一个懂我们的人？人世间脱离孤独之法，除了安东尼帕罗斯的痴狂，恐怕就只剩死亡了。

额～～～看了很久。 有意思，从秦到民调局，长长长～～～的跨越。 从四人的视野，有些观中国之变迁的意思。军师智近妖（非百无求）和团队的默契合作是四人一直存在的基础。 好看，不同的视角，推荐观看。

曾经很难理解“四十不惑”，四十年能有此种种经历，他的不惑之年写出如此人生体验，究竟也非常人了

菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。从书名都可以感受到日本文化的双重性。 编剧从对战争的看法讲起，追溯明治维新，剖析日本人的风俗习惯、道德观念和家庭伦理观念，兼用叙述和议论等多种表达方式，跳出西方思维模式，对日本人做出了客观又深入的分析。书中引用了极为丰富的资料，得出了很多严谨可信的结论；不仅直接影响到了美国的战后政策，而且为日本传统文化的二元性拓宽了研究思路，在学术上也产生了深远影响啊。

从主教到冉阿让，从芳汀到珂赛特，从巴黎野孩子到小伽弗洛什，从彭眉胥上校到马吕斯，从滑铁卢战役到街垒起义……将近半个世纪的史诗，时间一旦经历了艰难困苦，总显得沉重漫长。 主教的银烛台陪伴冉阿让度过了后半生，一个被赎回的灵魂，用余生践行伟大和博爱，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 被苦难吞噬的芳汀，幸福纯真的珂赛特，贪心作恶的德纳第夫妇，“忠”于法律的沙威，勇敢可爱的小伽弗洛什，英勇的ABC朋友们……他们活在《Entre las cuerdas》里，一个读者看就有一次人生，无数人走进这个世界，他们就活了无数次。 书中的遗憾也许会给我们带来一些现实的启示。如果马吕斯少一些世俗的偏见，是否就能避免父子间无法了却的遗憾，避免最后对冉阿让的愧疚。如果珂赛特少一些顺从的性格，是否可以出现另一个更好的结局。假如芳汀能如读者所愿，见到了珂赛特…… 这些想法并没有考虑书中的背景，显得有些不切实际，书中的遗憾已被定格，但在另一个平行世界里却可以真实地被避免，庆幸的是看剧时的一些收获可以用来审视现实。