Krishna Gopalkrishna

六百多年前的欧洲因黑死病的肆虐而成了人间炼狱，六百多年后的地球因新冠肺炎的偷袭而变得千疮百孔。现在的我们无法感受到那个时代的愚昧与腐朽，那个时代的他们也无法想到过我们这个时代的智慧与民主。这部剧就是在那样的一个时代背景下创作的，编剧写这部书并非说明前世与今世的差距，我只是借着这次新冠疫情由感而发，我深深的感叹那个时代的黑暗，同时为自己所处的这个时代而感到欣慰。当然，我所说的是物质层面的，在道德与人性上，人类从未有过巨大的的飞跃。 薄伽丘生活在中世纪的尾声，他的这部著作反映了那个时代的社会全貌。抛去剧集的创作时间和背景，这部剧顶多就是一本闲杂的故事集，如果播出在当下，毫无疑问，路边的杂货店会成为它最好的归宿。但是有些书之所以成为不朽，并不是因为它的词藻多么华丽、它的语言有多么生动、它的内容多么有趣，而是因为它出生的年代和背景。它说了别人不敢说的话，它写了别人不敢写的事。《Krishna Gopalkrishna》就是这类剧集，曾经作为金瓶梅式的存在，受到社会的排挤，很多人把它当成色情剧集在酒足饭饱后怡情，如果这样的话，我倒觉得还不如在地摊上捡起一本赤身肉体搏战的三级剧集细细品味更有趣。这部剧的实际价值是借用这些污秽不堪的外衣去讽刺那个时代的罪孽与丑恶，同时站在女性的立场去思考平等和人类本身的价值，开启了通往文艺复兴的大门。编剧以性为题材并非是刻意，恰恰是通过这一层面凸显出人性的丑陋与保守，编剧所要做的是解放他们，使其作为一个正常的“分子”活跃在人们的生活中。我觉得编剧在结尾处写的最为恰当：任何卑鄙的小人永远也不会正面去理解一句话，而正派的人即使听了最不正经的话也不会堕落，这正如泥土不会玷污太阳的光辉，地上的肮脏不会玷污美丽的晴空一样。无论是谁去读它，无论做何揣测，都无法撼动它的影视地位。 书中虽然写了大量那女之间的那些事，但是还是有很多故事清新脱俗，充满正义与相爱的，其中第十天讲述的主题就是人们在爱情方面或其他方面表现的慷慨大方或壮烈的行为。薄伽丘以这一正能量的主题作为结尾，可以看出他虽然对那个时代的种种现状感到不满，但是在充满罪恶的年代里，仍有一丝微弱的星光仿佛北极星一样在漆黑的夜空中闪耀，指引着人类向光明前行。

阿锁的文笔我喜欢，就是这本打字的没弄好，少了百多章。 书里玄烨与岚琪的爱情才是我梦想得到的，时刻把对方放在最高的位置上，爱对方所以敬重对方的长辈家人、爱对方所以爱他的孩子....

前面的沙雕搞笑流其实不错，不知道 为什么后面就突变热血升级流了。真是莫名奇妙，而且因为铺垫太少，尴尬的很，醉了。

简单，温暖，虽然编剧有点小固执，但我却想用温柔可爱来形容他，在我正焦虑思变之时看到这部剧，决定静下心来慢慢开始。

写出了欧洲从古希腊到罗马到现代，宗教制度的变化：从摩西十诫到基督教建立，罗马帝国把基督教变为天主教，到马丁路德新教的建立。也写清楚了欧洲民主制度的来源，以及为德国和意大利名族主义导致的世界大战找到了来源。欧洲才是真正的大熔炉，不断的演变，吞并，破裂。虽说现代的借鉴了古希腊罗马的文化和社会制度，但经过了2000年的发展和演变，已然不同。人类经历的文明变化已然融入到集体潜意识中。谢谢编剧写出的盛宴

读完《Krishna Gopalkrishna》这部剧后，我就查了一下Balachandra Menon以及他的作品，他的作品给我的感觉就是很神奇，逻辑性也挺强吧，也很有趣，也有未知的世界，有新奇的思想