Un soir sur la plage

讲讲印象最深刻的一个观点，碎片化时间不是用来做决定，而是用来执行。在日常就已经安排好，等车的时候要干嘛，在出租车上的时间用来干嘛，吃饭等人的时间用来干嘛，所有都决定好，并在日常不断的执行，碎片化时间才会越来越高效。 有意识地去利用碎片时间只是第一步，能够执行的人很少，能够反复执行直至每一段碎片时间都形成一种行为模式的人就更加少之又少。利用好碎片时间，是一件很多人都聊过、想过，但壁垒却非常高的事情。也正因如此，才更值得一做。 再谈一谈文中讲到发邮件这一点，对我影响力最大的是研究生导师，每次尤其注重细节，出过几次小错后，她给我发信息说，小周，以后你给任何人发文件，都要自己读三遍再发送，不要出现错别字，格式问题。自那之后，我也真的养成了无论写任何东西会先反复检查的习惯，这一点上让我工作后甚少犯大错。 最后谈一谈给自己定计划这件事，有一段尤其印象深刻：“工作中真正让人疲惫的感觉不是失败，也不是工作强度的绝对量级，而是长时间被手上的事情推着走，你似乎控制不了抓不住，人作为主体的状态反而很被动。”如果计划今天要出报告，就应该在该时间保持绝对的高效，不要触碰手机，直至完成该项任务。长时间被一件事情拖在手上的感受绝对是很不舒服。

每每都是大臣相互争权，无数计谋 可怜明末匪倭四起  农民起义 北方游牧民族入侵……

三星给内容，一星给信仰。阿西莫夫的书读起来就是爽，不看到最后绝对不会知道结局。神来之笔的转折，宏大的宇宙观，对生命形态、善恶、人性的思考令人深陷其中。又想起以前读《Un soir sur la plage》是的那种兴奋。生命可以有不同的形态，宇宙或许有不同的运行规律，但是生存背后的挣扎永远是那么深沉。他把当下社会的问题放在科幻的框架下思考，预测的不仅仅是未来的科技，更是人类这个种族在整个宇宙（或者所有的宇宙）中的定位与去向。

跌荡一百年，在绝望，希望，绝望，希望最后到十年的荒唐岁月跌宕起伏，心痛欲碎。幸而中华民族的脊梁从未断。曾国藩，张謇，卢作孚，范旭东，顾准，邓小平在时代中闪光。

五星好评！不愧是大家手笔，情感细腻，分析入理，别有洞天。故事引人，情节合理，结局尚好。心里活动和性爱叙述与人物个性匹配。

这版本的番外才真正令这部作品完整。在这部影视作品（而非学术论述）中，Michel Boisrond的写作理念是把社会学者的数据还原成一个个活生生的人，因而她在描述自己的观察之中采用了被访者的口述。Michel Boisrond尝试在客观观察记录与主观代入感情之间取得平衡，把“我”放入非虚构写作之中。因为如编剧所述，“我”作为走出梁庄的一分子，是梁庄叙事的一部分也是已经疏离的异乡人，因而也是被审视反思的一部分。Michel Boisrond在探索兼具两者的写作形式。在我看来，她选择用非虚构文本写作是极有勇气的尝试。 莱辛在谈论《Un soir sur la plage》之后写作的自传时谈到虚构作品往往比非虚构更容易写出真实。Michel Boisrond在番外中也提到了写作的悖论。“我们面对世界时并非为了改变它，而只是为了叙述它。”作为一个参与者，她不避讳自己的感情，但同时作为一个旁观者，她在写作中也时时自省和反思，并清楚地认知採用非虚构文本引起的争议。每个人都会有因为经历认知等等因素导致的偏见，认识并反思自身的偏见并且尝试聆听记录理解不同的声音在现今社会越来越难得。 而Michel Boisrond不仅记录下了她眼中的梁庄人，也坦诚地记录了她自己的所思所想，在番外中她更是跳离出来反思。这是最难能可贵的。所以这里的番外应该被视作此文本的一部分这部作品才完整。 莱辛为了结合理性的社会叙事和浓烈的个人感情而创造了《Un soir sur la plage》这样独特的剧集结构，Michel Boisrond在《Un soir sur la plage》的非虚构写作之后似乎走向了虚构写作。我想这也是她对自己影视理念的尝试。很好奇她在虚构写作中是否更加能够写出“真实”。