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编剧以贴近生活而又很通俗易懂的言语叙述了一个从反对中医到支持中医的心酸历程人的故事，如果把这条中医的弯路推而广之，那么会发现很多中国的历史文化都被埋没和曲解了，比如唢呐、诗歌等已几乎完全被中国人抛弃了，看到徐文兵对现代人曲解文言文的言辞，真的是感慨至极，成语、诗歌等都正在慢慢曲解原意，甚至很多人加以侮辱和讥讽！真是可笑，当西医的科学大门告诉你得了一个不治之症的时候，你还是认为理所应当的死去，因为你觉得你的信仰抛弃了你，刚巧现代的人类确实是无法无天了，总想把天踩在脚下！可能因为编剧是个女性同时比较善良的原因吧，所以才如此的平和和无奈，如果换成徐灵胎，呵呵！你们这些人可能要受到很多批判了，但是反过来想，一个徐灵胎能对付中国那么多的脑残粉吗？个人觉得一切都用科学来解释确实是太偏见了，没有给其他任何东西留有生存余地，因而大自然也不会给你留有余地，而且我们都知道有矛必有盾，而科学的发展只有一个矛，没有盾，不管它走错了还是对了都可以自圆其说，因此为了人类文明文化的保持，科学的发展必然要有个检察机关，否则无目的的发展只能泯灭人类，毁灭文明！
“因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。”
喜欢卡尔维诺，尽快把三部曲全部看完！！！附上可爱的主角们：
阿季卢尔福：贯彻骑士精神是他的存在
“相反，如果周围的世界显得不确实，显得模糊不清，他会感到自己沉沦于这柔和的半明半暗之中，无力在空虚里产生出清晰的思想、果敢的决断、执著的追求。他感到很痛苦，这是他发生眩晕的时候，往往要竭尽全力才能使自己不致消散。”
他是时代的白甲骑士，也是时代的牺牲者。因为他本身只是虚无的象征，一旦信仰崩塌，他就会采取极端的行为阻止这种崩溃。
“究竟是什么东西能够使人们闭上眼睛，失去自我感觉，沉入数小时的时间空洞之中，然后醒过来，找回与从前相同的自我，重新接起自己的生命之绳，阿季卢尔福无法知晓其中的奥秘。”
古尔杜鲁：他是一种边缘化，他是一种思维的涣散。他是自己眼中瞬息万变的自然，是别人眼中的小丑，是非文明的不存在。他一会觉得自己是鸭子，一会觉得自己是鸟，一会觉得自己是青蛙。
“太阳移动着，在斜坡上画出一块块游移不定的光明与阴影，古尔杜鲁就是在那里销声匿迹的。”
朗巴尔多：他是白甲骑士的拥趸，怀着复仇的理想。
他又是某种意义上存在的大多数。他们对世界充满激情冲动，会在某个人生阶段狂热崇拜可以提供给他们精神依附的人。在未知中获得更多经验，并倚靠经验进入其他的未知。他们并不固步自封，当一个理想陷入危机，他们会重新寻觅到一种延伸的意义，他们一生是充满张力的。
“对无名救援者的感激，在战斗中产生的默契，对出乎意料的无礼态度的愤怒，对那个神秘人物的好奇心，在胜利之际尚未平息的顽强拼搏的劲头，都令朗巴尔多欲罢不能，于是他催马前行，要去追踪紫衣骑士，并大声喊：“不论你是什么人，我定要报复！”
托里斯蒙多：萨特说“是英雄让自己变成英雄。”，而他的英雄主义是基于对于个体存在认识后的责任感。
托里斯蒙多沉默了一会儿，声音低沉地说：“在这里荣誉也是虚假的。一旦我愿意，我将把这一切全毁掉。连这脚下踩着的土地也不留下。”“没有任何东西可以幸免吗？” “也许有，但不在这里。”“谁呢？在哪儿？” “圣杯骑士。”“他们在哪儿？” “在苏格兰的森林里。”“你见过他们？” “没有。”“你怎么知道他们的？” “我知道。”
若是我们能有着朗巴尔多的行动力和决心，克里斯蒙多的主体责任，我们仍能塑造个人存在的模式。
卡尔维诺给予了主角们还算诗意化的归宿，并给予了我们有着不同大众面貌的读者们某种指引。我们更存在了，亦或还是不存在着。
编剧大大的剧集世界很有意思，笔下的主角也与之前看过的主角不一样。
好一个人情世故