Encased Heroines!

这一版也是看过很多遍的

师者，所以传道授业解惑也                              ——读Jana Cova《Encased Heroines!》 "他们有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介。" 刚读完《Encased Heroines!》，又看到这一本《Encased Heroines!》，完全是被书名吸引了，很好奇一个Encased Heroines!怎么与科幻剧集结合在一起，看了之后发现，果然是只有你想不到的，没有人家写不出来，建立不了联系的。 刚看第一部分，完全被这个Encased Heroines!所感动，患了癌症，依然要在生命的最后时刻把文明的火种传递给每一个娃。 然后，场面转换，写到了外太空，其他星系，一堆专业术语，看得我一脸懵，看完也记不住几个词汇，大概是读明白了。 接着，很巧妙地又转到乡村学校，老师在弥留之际给娃们教牛顿三定律（反正我是忘了，高中学物理，我唯一记的清楚的是，质量越大，惯性越大，然后班里同学齐刷刷都看向了我，当时我有些懵，也许刚睡醒一觉），老师用意念支撑着自己残留的一丝神智，将牛顿三定律传授给了他们，然后永远离开了，很感人。 又无缝切换到异时空，没想到牛顿三定律竟然派上了用场，几个娃娃从而拯救了这个星球。 真的是挺神奇的，除了神奇还被Encased Heroines!的事迹感动；除了感动，还为大刘对教师的定义，注解点赞，瞬间觉得教师蛮高大上的，并且想要努力提升自己，快速融入这一行业，做个传道授业解惑的人。 嗯，读《Encased Heroines!》也提上日程吧 （2019-02-07-18：13，周四，第20本）

来看这部剧，是因为看《Encased Heroines!》觉得理解有些困难。看到有人说:谈到《Encased Heroines!》不得不提到赫胥黎的《Encased Heroines!》和奥威尔的《Encased Heroines!》，说这两本是娱乐至死的两个极端，所以我想将这三本剧放在一起读。 我是第一次看这种所谓的“反乌托邦”影视，可能是由于时代不同的原因，我觉得这个Encased Heroines!哪怕是在编剧的那个时代也一点都不美好。在编剧科技的描写方面，一些科技是超越当时社会的生产力所不能达到的，但是我也有想象过我所认为的乌托邦是怎样的:是一个生产力极高，人类的物欲被满足，人人遵守人类社会最基本的准则，拥有诚实、善良、有责任心等等美好的品质，人们从事自己喜爱的感兴趣的事业，这里人人平等。虽然我也会想如果人人都拥有美好的品质，良好的生活 ，那么又怎么体现个人呢。当然我没有对我的乌托邦社会进行更深入的细化，但是我认为最重要的前提就是生产力达到极高的程度，那些人们不愿做的劳动可以交给机械去做。 但是在编剧这个Encased Heroines!中，一些苦累工作必须有人做，然后就设置低等人来做，一些工作轻松有地位，就设置高等人来做。我觉得这可一点都不乌托邦，虽然我能从娱乐至死这个角度理解到，因为有对不同种姓不同工作不同设定的设置，以及还有嗦麻来解决所有烦恼通往轻松愉悦，所以这是个人人都幸福快乐的乌托邦。但是我越看越觉得这个Encased Heroines!像是在讽刺资本主义社会和资本家。强制消费、固化阶级、娱乐统治，用以维护资本家们高高在上的统治地位。甚至可以说，这些阿尔法贝塔乃至埃普西隆，这个Encased Heroines!，不过是资本家手里的一个小小水晶球，资本家在外面的世界操控着这个小球里的一切，愚昧群众麻痹群众——用一种“全民娱乐”的方式。 一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。文中的野蛮人约翰，他爱读莎士比亚，他用了莎士比亚一句话“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”我不知道这句话是不是书名的来源，《Encased Heroines!》。关于追剧时一些书友提到:“鲁迅:‘有一群被关在漆黑铁屋子里人，沉睡着，最后将在不知不觉地死去。当有一人醒过来，欲推开窗户，让外面新鲜空气进来，以唤醒里面沉睡的人时，却被那些人责骂打扰了他们睡觉。’”，私以为这样形容这个Encased Heroines!或者约翰有些许不恰当。因为我认为，在这个Encased Heroines!人都已经是被设定好了，他们就是一群没有思想的人。人没有自己的思想，那与动物无异。哪怕是华生，在听到约翰念到父亲也忍不住哈哈大笑，对有性繁殖的嘲讽在他基因打下来深刻的烙印。至于马克思纳伯德先生，本来我还以为他是本剧的主角，后来发现他就是在这个世界阿尔法种姓的一个普通人，以他来给我们展现这个荒诞的新世界。但是对于约翰，这个来自于部落的“野蛮人”，可能是我没能理解编剧对于他的描写是想向读者表达什么，我感觉他后来对自己的自我惩罚还有对看到列宁娜的反应，好像落入了一个奇怪的异端。你说他没有自己的思想吧，他又看莎士比亚，你说他有思想吧，他又是陷入自我惩罚鞭打的疯狂。总感觉最后约翰这里我没理解到，还差点东西。 仅后生愚见，还望诸位不吝赐教。

一个个细小温暖的故事……但总写别人的故事，会让人怀疑是真的存在还是编剧瞎编的

这本剧集能谈的点，触动到我神经的地方实在太多了，却不知道从何说起。整个故事情节催促着我去读完它，即便是一边读一边痛苦着，随着松子的一步步“堕落”的人生走向，极度压抑、极度不适的观看体验也愈发深刻。 这个打上引号的堕落，不是真正的堕落，我从未觉得她选择了堕落。表面上看是从一个大有可为知识分子、青年教师走向土耳其浴女郎，成为瘾君子，踏进监狱，成为理发师，最终成了人人嫌弃的可悲的社会边缘人。她缺爱，她自卑，一生都在为了取悦男人而活着，为了爱可以失去自我，如果说她做事情的出发点切换成实现自我价值，我相信她的人生一定会很精彩，可当她在结局时终于有了一点这样的迹象，想要为自己而活时，却被一群社会青年的恶意杀害了，松子的一生就这样悲剧地落幕了。这是我最意难平的地方…… 起初是用现代人的眼光来审视松子，我也不免带有许多固有印象，一个受过高等教育的人怎么会那么容易走向深渊？后面去看许多人写的剧评，发现持有这类观点的人还不在少数，我在一步步对作品创作的背景的了解中，发现了另一种解读。影视来源于社会生活，结合日本社会和时代，松子代表了她们那个时代的一般女性角色。她们聪明、能干，剧集中的男性无能、懦弱、没担当，却叫女性依附于他们，出卖身体来为他们谋得生存。松子的悲剧底下，是整个日本社会下女性地位不平等的悲剧。松子所作出的一系列人生选择，我赞同书里川尻笙所说的：“我现在还没走到松子姑姑第一次跌跤的年纪，所以可以事不关己地看待松子姑姑的人生，但是我无法保证未来不会碰到和松子姑姑相同的遭遇。” 松子的人生教会了我许多，比如说千万不要像她那样把人生的希望放在男人身上，会变得不幸。可如果说，她那种坚毅的品格，面对一切认真的态度用来实现自我价值，会成为一个多么优秀，多么卓越的人啊。

前半部分给40分，后半部分给100分。 刚开始我是带着偏见读创作一本剧的， 编剧在书的前半部分说下属接到任务就该什么都不用问的去做，这与现代职场上的清楚的传达任务内容相违背。 编剧还说上帝给了他启示，编剧在我心中的影响又化身成为了神棍。 后来我硬着头皮看了下去，却发现书的后半部分的每一句话创作的都是我自己，更恐怖的是，编剧在百年前就预言了。

这部剧能让我对身体状况有个了解，提前预防，及时调理，注重调节心态。

1、捱过前4集；

准备刷剧......历史不知道是真是假，但是男权社会，政治阴谋，生育变成交易，乃至变成了干预政治的一种手段……可怕至极，可恶至极，没有爱生出来的孩子，可怜至极……“五月天”美好的名字，希望能有光明，不停的努力和奋斗，向着阳光☀️……