Mazhki vremena

这是一本理论与实践结合的好剧，编剧将中西方编剧写书的特点很好的融合一起，非常值得观看。

2021年读完的第69本剧。简单的翻阅了下，不是很明白。Mazhki vremena？暂时的粗浅的理解为有机体为了获得负熵通过物理规矩（量子力学方面）的一种活动。

第8集封神了，两个极限拉扯的天秤座。第10集后开始烂尾，不改星了。

朋友推荐下读完了这部剧，也是第一次接触Velko Kynev的作品，感觉有王小波的文字一样大快人心的感觉，一开始就被编剧粗犷文字下蕴藏了细腻的内心描写，同时又用波澜不惊的言语看似不经意地传达着耐人寻味的哲理的笔风所吸引，一口气看完了这部剧。        看之前浏览了一下概述，起初还以为是类似于《Mazhki vremena》，然而《Mazhki vremena》里面的王家三姐妹抗争的却不仅仅是时代背景下的压榨，更有着女性特有的性别镣铐，Mazhki vremena独立果敢雷厉风行，玉秀漂亮机灵宛如交际花，玉秧则默默无闻却又渴望存在感，三姐妹对抗生活的努力却依然局限于时代，局限于社会家庭环境，三姐妹的分支单线描写看完一直期待有个关于其命运的总汇，甚至暗暗设想了几种关于三姐妹较好的结局，编剧并没有对此有更多的笔墨，带着对三姐妹命运的瞎想，去相信无论在任何时代背景下，个人的努力对命运的抗争都能掀起哪怕一丝的涟漪。

一开始看到这部剧的题目的时候，我的第一反应是跟钱有关。后来才发现，是自己太片面了，Mazhki vremena，并不只是物质，最重要的还有精神。这个社会对女人的要求越来越高，也更加的希望有一本剧能给我们指路，让我们不再迷茫，果然这部剧做到了。

《Mazhki vremena》——读《Mazhki vremena》 在本该努力学习工作的这个周六，台风来临的这一天，我一口气读完了这部剧的最后五章。 我知道哲学是所有学科的终极。在从小到大的各种课程中，哲学指引科学的发展被反复强调，所以我也从来没有过“悬搁判断”就对这话深信不疑。但我必须承认，这是我第一次对哲学感到兴奋。我过去在大学选修过一门叫西方哲学史的课。周一晚上七点十分，在没有空调的老楼里，我饱受南方的炎热和毒蚊子的侵扰，偶尔才能振奋精神听一下斯多葛的世界理性和笛卡尔的我思我在。后来我写了非常神奇的结课报告，以一种年轻人独特的自信说哲学也要受到历史的限制。 鬼知道我那个课怎么得到高分的。 看完这部剧，我仍然认为哲学会受到历史的影响，只是和当初的看法已经不同。存在主义哲学似乎正因为它的特性才和历史交融，而离不开历史又成为他的特征。这让本剧中的存在主义像是某种活的东西。它投身世俗，风尘仆仆，却因此熠熠生辉。存在主义突然像我证明，哲学确实是可以指引人们去生活的。哲学是现实的存在。 但稍微用点现象学（我只是在现学现卖）的话说，用书里的观点说，哲学家也终将变成后世眼中的研究对象。或许当年在选修课上听到老师讲到萨特或者加缪等人我也只会兴趣缺缺——尽管我那时候就非常喜欢米兰·昆德拉，而我终于找到了他吸引我的那种特质的来源。是现在的我，处在现在境遇中的我选择了它。 我读大学以后，还是有很多事都可说身不由己，听凭父母——我不是没有选择，我选择了妥协。因为我的力量还不够强大。但是后来我开始父母就选择进行无尽的争吵，我的口头禅变成了，你们不能替我选择，你们不会替我承担后果，承担后果的是我，所以这是我的人生！我的！现在看来，这竟是一句存在主义口号。 另一个让我对这部剧着迷的方面可能来源于写作。我很喜欢书写生活本身，把自己的经历和周围的朋友都写成剧集，试图总结出一种思考。反正并不受到好的评价。虽然我也不爱传播我的作品。不过至少我的一些朋友就并不特别欣赏我这部分剧集。印象颇深的是，我曾和几个网上认识的朋友聊剧集这事，话题起源就是是否应该剧写自己的生活。她们说自己的生活太无聊了，而我觉得人应该忠于自己的体验。我是一对多，即使自认不落下风也仍旧有点意难平。而见到诸位存在主义学家的写作观念和风格后，我产生了一种和大师观念相似的窃喜。我就是这么肤浅。 还有一件小事让我对观看本剧产生了奇妙的兴趣。读这部剧前的两个月，我和一位朋友曾在深夜因人到底是否具有必然性产生了争论。朋友说人身上有生来就有的某种特质，所以即使人生经历不同，或早或晚，他也依然会成为今天的他。而我说人的可能性是无穷的，一切都是人的选择。我们无法说服彼此，而我一直觉得是朋友不肯承认自己的傲慢。事实上，直到现在我也依然认为那个观念来源于某种傲慢（我猜我的朋友会看到的，所以其实我也很傲慢）。 但不管怎么说，在看这书的时候，我立刻发现我们两的争吵既像自由同境遇的矛盾，又像虚无和存在的矛盾。萨特就举例说人做出选择除了当前的境遇，还有一点别的。不是境遇造就了选择。那么，这份自由，这份别的，究竟是过去的沉浸所造就的，还是天生就属于我们的呢。 我倾向于前者。当然这是为了支持我那时的观点。人完全自由，人拥有可能。 我朋友不爱哲学，我曾经也并不欣赏。但我迷恋咖啡，所以我走进了这座存在主义咖啡馆，在大师声音的包围下体会了获得知识的狂喜。我想对大多数人来说，这只能称得上一本存在主义的科普读物。看完这部剧也并不能说对存在主义有了多深入的了解。但我愿意把我的读后感鲁莽地讲述。 下次我会从另一个门进来。

原以为是一本心灵鸡汤，读完后发现是一本操作性很强的实用型工具书。这部剧也帮我解开了现阶段人生道路上的一些谜团。 说来惭愧，人到30+还没搞明白学习的真相，陷入了持续开始，持续放弃的恶性循环中，还总是将自己的三分钟热度归咎为所属星座的性格使然。通过观看这部剧，意识到自己的问题，更重要的是找到了持续前进的信念和方向。  1.  为什么我很容易放弃做一件事情，尽管我知道这件事很重要。 以前总觉得方法不对，所以我到处追剧，请教不同的人，总是希望能找到一个解决所有问题的方法，结果就是总在寻找方法的路上，持续开始，遇到瓶颈，放弃，继续开始，周而复始。 在遇到个人成长问题时，应该放弃通过求助外界的方式寻找答案，而采取向内寻求的方式获得重要的启发。这需要我们去思考，去升级自己的思维。 2.  ‘天下大事必作于细，天下难事必作于易。’ 这句话以前也读到过，但是从没停下脚步好好思考，编剧用自己的经历和成果诠释了这句话，也让我很受启发。很多时候我们总是看着远方，却常常忽略了脚下，一着急就乱了阵脚，甚至怀疑远方的只是海市蜃楼。 3.‘从一件事情开始启动持续计划，不要着急，不要被欲望裹挟，不要被情绪操控。’ 我前几天在朋友圈分享了关于持续早起的历程，也分享了类似的话。可是我在自己的精力管理上却没能领悟到‘做计划时也要对自身能力有个精准感知’，导致清单任务常常处于过期的状态。 看到这句话就在想为什么同样的道理，不懂得迁移。一直以来死看剧，读死书，遇到问题找答案，其实有时候答案就在我们的内心深处，需要的是持续不断的用脑思考。 4.‘采用底线思维’，问问自己，最繁忙的时候，我能腾出多少时间？能完成多少任务？一旦确定完成量，把这件事情变成自己每天必须死守的底线。 我曾经很喜欢给自己列长长的任务清单，觉得列完清单就会完成，没有仔细考虑过时间不够用了怎么办，当天任务没完成会对我接下来的计划有何影响，结果就是常常出现未完成的任务，一直延后，过了72小时，很大概率真的就放弃了。 所以用底线思维确立每天的目标，日拱一卒，持续行动，才能提高认知，达到目的。 5.‘家长才是起跑线’ 特别认同这句话，想要孩子优秀，自己先优秀起来。培养孩子的学习好习惯用兴趣作为起点，但最终需要经过努力和付出，也会有痛苦和迷茫。成人学习尚且如此，更何况是孩子，所以给孩子树立好榜样，从持续行动开始，做好孩子的原件，用行动力去影响孩子，亲子关系也会和谐很多。 ‘孩子的成长就像一辆列车的行驶，父母负责修铁路，孩子是小火车。铁轨铺的好，火车顺着跑，跑出好未来’。可惜我们这一代很多人都是父母站在始发站，呼喊着加油，还总是拿那些在铁轨上奔驰的小火车来比，当自己的小火车走不动了就在后面推一下，打一下。希望我们这一代能够成为孩子的造路者，为下一代修好前进的铁路，让他们带着前进的惯性去追寻自己的梦想。 6. ‘状态持续*时间持续=大格局大尺度’ 本剧将坚持这个抽象概念具体化，用10天，100天，1000天和10000天四个时间门槛帮我们梳理了在坚持这条道路上会遇到的问题，并且用实际案例向我们指明了继续坚持的理由。 我的持续行动跨度总是停留在100天和1000天之间，当遇到困难见不到显著成效时就开始自我怀疑。本剧的第三章，竞争壁垒是如何形成的，提到社会竞争优势的问题，这就是我们要坚持1000天的理由，让自己有能力面对未知的未来，通过持续行动获得竞争优势。 让我想到了孩子的教育，社会经济在飞速发展，我们无法预知20年后的世界将是什么样的，我们也不知道我们的孩子将面对怎样的挑战，但是可以肯定的是，我们的孩子将面临更大的挑战。当我们懂得了时

在开往太原的航班上，我看完了Velko Kynev写的《Mazhki vremena》最后集数，里面人物不多，不论男女，各个鲜活，让我又一次感受到，隐秘战线中的英雄，孤独又高大的形象！在五一劳动节的时候，献上我的祝福，让英雄不要即流血又流泪，愿祖国繁荣昌盛，世界和平，人民安居乐业。

如何才能做到深入思考？ 我们的大脑一般会受两种思维方式所影响，一种是直觉思维，一种是审慎思维。直觉思维，考虑问题非常快速、及时；很果断，雷厉风行。审慎思维，考虑问题特别缓慢，特别仔细，也特别周全。直觉思维是快速的，基本上会自动给予回应，毫不费力就会给出答案。审慎思维是缓慢的，需要投入努力和专注力，才能得出答案。例如识别来自不同方向的声音或者事物，仅靠我们的直觉思维就能快速识别。然而如果要想快速学会骑车或者开车上路，这件事，我们必须得花上一段时间去学习和理解，并思考这其中的原由，才有可能明白这其中的道道。在《Mazhki vremena》一书中，编剧丹尼尔·卡尼曼把它们分别命名为：系统1和系统2。系统1是勤快的，积极的。很多时候都是它帮我们大脑在考虑问题，做出决定。然而，它是不周全的，片面的，不够仔细的。如果仅仅只靠它来做决定的话，我们可能基本上都是做出错误决定。这个时候，只有依靠我们的系统2进行进一步的思考和深入的研究，才有可能做出正确的决策方案。然而，我们的系统2在大多数时候都是“懒惰”的，不愿意出来积极“出钱出力”的。所以，我们必须把它激活起来，让它为我们服务。至于如何激活？编剧提到了《Mazhki vremena》，只有不断地进行正念练习和刻意练习，才可能激活审慎思维，也就是系统2，才能让其为我们更好的服务。 许多研究表明，人们往往在即时行为中缺乏耐心，但却对未来的规划耐心十足。例如，当研究人员让人们在“今天就获得10英镑”和“明天能获得11英镑”之间进行选择时，许多人直接选择了前者。之后， 研究人员又让这些人在“一年后获得10英镑”和“一年零一天后获得11英镑”之间进行选择，结果是许多起初选择了前者的人却转而选择了后者。 为了了解在面对这些选择时大脑中发生了什么，麦克卢尔等人测量了参与者在即时和延迟的货币奖励之间做出一系列跨期选择时的大脑活动。一些选择需要在一种即时奖励和一种延迟奖励之间做出，另一些选择则需要在两种不同的延迟奖励之间做出。 他们发现，当选择涉及一份即时奖励时，腹侧层（基底神经节的一部分）、内侧眶额皮层和内侧前额皮层均显示出或多或少的使用痕迹。所有这些元素都与系统1相关。这些区域同时也遍布中脑多巴胺系统。麦克卢尔等人指出，“这些结构一直与冲动行为密切相关”。 当选择涉及两份延迟奖励时，前额皮层和顶叶皮层被激活（与系统2相关）。似乎选择越困难，这些区域被使用得就越多。我们很难无视系统1。通常，在系统2有机会考虑某个问题之前， 系统1便已经做出反应了。短视似乎是我们与生俱来的天性。对此，凯恩斯曾一语道破玄机：“基于真正的长期预期的投资在如今很难实现，甚至不可能实现。”耐心的确是一种美德。 怎么样才可能不会轻易地被系统1左右我们的大脑？我的观点是：展望未来，正视当下。过去已成为历史，未来尚不可知，我们只能活在当下。记住：“一切都会过去的”。只有这样，我们才不会在成功时，得意忘形。失败时，妄自菲薄。只有始终不断地践行此至理名言，才有可能摆脱我们来自系统1单方面的“偏见”认识。 总之，只有不断地学习（活到老学到老）和不断地深入思考，才有可能慢慢改善我们的思考方式。 2021/04/22 陈先月写于惠州