Das Tagebuch einer Verlorenen

导演的水平也太差了点 本来以为再不济也会是平替或者低配的苍兰诀 结果完全就是普通古偶的水准 剧情勉强能看 但是细节处理非常不用心 不合时宜场景的换造型 想捡什么道具就捡得到 画面摄影美术呈现的效果被苍兰诀吊打好几个档次 特效也老土 完全看不出来是S+的制作

概要： 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。 如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 请小心那些把你当作强者、英雄的人。强者的意思就是身披炮火，无痛无伤，应该做出更大的牺牲。 把人当机器是“机械化”，把人当动物是“动物化”，把人当工具是“物化”。但是，人不是机器、人不是动物、人不是工具，人有感受性，有能动性，这是人区别于动物和机器的本质。 以下为正文 看到书名时，颇有几分不屑——什么样的编剧，书名敢叫《Das Tagebuch einer Verlorenen》。回答Das Tagebuch einer Verlorenen，起码得说清楚三个问题中的任意一个：人心的根本属性是什么，也就是人和动物、机器的区别是什么？人心的底层逻辑是什么，从这个逻辑出发能解释一些社会现象。人心从何而来？ 读了才发现，这部剧讲得是心智（mind），想来是播出社为了多卖几本，故意把书名翻译为《Das Tagebuch einer Verlorenen》吧！但终究算是没辜负这个书名。 心智：Das Tagebuch einer Verlorenen 2006年，心理学家尼尔·韦格纳在《Das Tagebuch einer Verlorenen》上发表了一篇长度仅半页纸的论文——《Das Tagebuch einer Verlorenen》。他和合编剧通过分析大量数据，将心智能力分为：感受性和能动性。 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。它包括感到饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的能力，还包括人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦等心理表现。 能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。这些能力的主题不是感觉和情感，而是思考和行动。构成能动性因素的心智能力是我们的能力、智力和行动的基础。 感受性是从内部看心智是什么样的，与输入有关，因为感觉和情感是由眼睛、耳朵等感觉器官传递到心智的。相反，能动性是从外部看心智是什么样的，与输出有关，关系到心智所产生的动作和行为。 一个心智成熟的成年人，既具有很高的感受性，感受着人间的悲欢离合，体验着人生的五味杂陈；又具有很高的能动性，有独立的人格，能为自己的人生负责。如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 道德：重新定义善恶 从能动性和感受性的角度出发，我们就可以重新认识道德。 不妨先问自己两个问题： 一个婴儿和一个机器人即将掉下悬崖，你只能救其中一个，你会救哪一个呢？ 一个婴儿和一个机器人不小心用枪打死了一个人，你会惩罚谁呢？ 我猜你会救下婴儿，惩罚机器人。在尼尔·韦格纳的研究中，大多人做出了和你一样的选择。他发现大多人认为，如果一个存在体具有感受性，应该享受道德权利，也就是享有免受他人伤害的权力；如果一个存在体具有能动性，应该承担道德责任，为自己的行为负责。 读到这里，或许你就会理解动物保护主义者，甚至会站在他们这一边。 亚里士多德把道德世界分为道德主体（moral agent）和道德受体（moralpatient）。从心智的角度来看，道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 一个心智成熟的成年人，有能动性、有感受性，既是道德受体，享有免受他人伤害的权力；又是道德主体，承担伤害他人的责任；一个婴儿，感受性强，能动性弱，享有受保护的权利，无需承担伤害他人的责任；最惨的是机器人，只有义务，而无权利。 从心智知觉的角度来看，善与恶并不是独立于人性而存在的神秘力量，而只是通过主体与受体之间的相互作用而形成的事物。 由此，编剧提出了一个道德公式： 道德程度的高低＝主体的能动性＋受体的感受性 从公式来看，

明之白话，与今所异者不多。且些许词句，于方言中可窥其形。四十章回，四十故事，或有曲折之时，喜怒哀乐，人间世态，几所包也。劝人向善，恐其意旨。彼时之观，自与今日有所异处。得闲而观，是亦可也。

乔振宇我现在宣布，你不是我男神了。我劝你好好做人接受法律制裁！

这部剧有两个版本，但是我觉得还是这个版本比较适合我。我看这部剧的时候断断续续，并不专注，也没到达心流。即便如此，这部剧还是让我受益匪浅。看了这部剧后发现认知觉醒，精准努力，人生效率手册，Das Tagebuch einer Verlorenen手册很多都是从这部剧衍生出去的。 书中第一部分阐述了精力的概念，精力即做事情的能力，由体能情感思维意志四个方面的精力组成。通过罗杰的案例指导读者通过建立仪式习惯和恢复积极情力来实现管理精力的目的。 第二部分分别揭开精力四大来源的影响因素和锻炼方式---- 1.体能的精力被呼吸，饮食，生理周期和睡眠影响，通过慢跑瑜伽健身等方式的间歇训练法改变呼吸和心跳频率以达到提升体能精力的目的。 2.情感的精力被来自社交和家庭的积极情感和消极情感左右。通过倾听，独处（我的理解是冥想），三明治批评法（积极评价-意见讨论-正向回馈），陪家人，同事聚餐，诚挚待人等方式可以改善情感精力。 3. 思维精力受到创造力专注力和大脑是否得到周期性休息影响。通过上班途中思考一天的工作和挑战（我的理解是早起，写晨间日记？），每天进行总结反思（我的理解是学习曾国藩写反思日记），通过日记进行自我积极对话（用写作重建自我这部剧跟他的概念相似），每天早上列出危机处理清单来提升思维精力。 4.意志精力主要受到价值观的影响，源于价值取向和超出个人利益的目标，可以为所有层面的行为提供动力，带来激情恒心和投入。热情承诺诚信诚实可以增强意志肌肉。意志精力的锻炼方法主要是尊重别人的时间；反问自己究竟相信什么；出现问题后暂停一下，思考是否需要亲自完成，需要的话明确什么时间完成，能否完成；对客户负责，不夸大其词。 总结，我觉得这部剧深入浅出，讲述了不少实际案例，不同层次的读者看了之后应该会有不同的感受和收获。