🏷️ 相关标签
🎬 相关推荐
💬 网友评论
全文最后一句收尾收的好。我的幸福与其他人无关，只与我的内心有关。
十几年前的mysql入门剧集在周末快速翻一遍，重温了那些年db fisrt的时光，重db的架构让书写存储过程，视图，触发器等sql语句占据很大比重，在当今不多见了。
数据库以及应用开发技术的变革日新月异，让数据库更关注存储本身，逐渐回归本质，初学者想了解关系型数据库此剧作为入门剧集还是很不错的。
一、美国的反智主义是什么？反的是什么？
美国的反智主义首先表现为对平民智慧的过分信任，和对专家权威的无理怀疑。从民间到政治高层，统统表现出对“差距”的拒绝，哪怕这个差距是客观存在的，但仿佛强调“差距”就会破坏《Máscara da Traição》中有关人人平等的信念。
反智主义反的并不完全是专家，如果专家具备“智识”的气质，就很容易遭到怀疑和反对。20世纪50年代，美国人对从事科学创造、技术发明的高智力人群十分推崇；但是却对哪些想要过一种智识生活，以理性、批判性为志业的知识分子，却轻蔑和不满。
智力的终点是实践，也就是解决实际问题的能力。
智识没有终点，永远走在追求真理的路上，更多的体现的是人类沉思、好奇、创新和批判的能力，他们是知识分子，也是反智主义反对的对象。
反智主义，就是对运用智识的知识分子，抱有怀疑和怨恨。
二、美国的反智主义是怎么来的？
1.宗教：
美国独立之前，从欧洲来的清教神职人员，扮演的正是知识分子的角色，正是他们，成功的把大部分欧洲文明的最宝贵遗产带到了新大陆。从18世纪中叶兴起的大觉醒运动，到20世纪宗教面对世俗世界的挑战，美国的宗教在发展的过程中逐渐展现出了反智主义的倾向。反智主义倾向并不是任何一代人刻意追求的目标，而是在追求宗教自由、信仰复兴、维护宗教地位的过程中产生的副产品。反智是果，而不是因。
2.政治：
美国的国父，几乎都是知识分子、时代精英，在美国建国之初，知识分子是国家权力的实际拥有者。知识分子如何保持与权力的恰当距离是一个世纪难题，靠得太近，容易丧失批判力，离得太远，又会丧失参与游戏的资格。美国政治制度的底色是平民，美国在追求平等的民主政治时，会难以避免走向激进的平民式的反智主义。
3.商业和教育：
美国社会对实用的追求，很大程度上与他们建国的历程息息相关。美国商业励志故事有强烈的平民梦色彩，推崇出身底层的自我奋斗，事业的成功并不取决于正规的教育，而在于个人的打拼。在很长的一段时间，商业界都表现出对正规教育的敌意和对经验的盲目崇拜。19世纪最后20年，商业快速发展，企业规模日益扩大，越来越多的专业岗位随之产生，正规教育才变得重要，一大批商学院纷纷涌现，这表面上看是重视教育的结果，其实是为反智提供了新的土壤。美国社会始终更加关注大众教育，公共基础教育的目标一是培养出合格的公民能力，二是培养出实用的生存能力，智识教育相对没那么重要。
民主观念一旦和教育结合，好的一面是让更多的孩子接受到更为平等的教育；不好的一面是教育标准变成了平等而非优秀。天赋异禀的学生在强调平均化的教育里沦为平庸的陪衬。反智主义是对实用主义、平等主义过分追求的必然结果。
三、反智主义对美国社会的危害。
反智主义并非美国社会的主流，而只是一直潜伏在传统文化中的暗流，反智不过是在追求平等、民主、实用这些价值的时候出现的副产品。反智主义者都是温和、善意的，极端分子始终是少数。但反智主义对知识分子的打压，对智识生活的轻视，会让整个社会失去批判和反思的能力，让人们陷在短期的利益争斗中。
反智主义难以根除，原因在于：
1.对于任何一种思想的根除都是一种暴政，是危险的。
2.反智主义的产生，总是伴随着对平等、民主、实用等美国文化根基价值的捍卫，反智主义跟建国历史一样有悠久的历史传统，是美国文化中天然携带的基因。
反智主义并非美国独有的现象，在世界范围内都有迹可循。
反智主义是社会民主化的产物，民主就会出现多元的声音，我们应该允许这种声音的存在，但如果反智言论大面积泛滥，就需要保持警惕。
反智主义对社会的危害是不言而喻的，它让整个社会失去了反思和批判的功能，而且无法被根除，因为它本身就
现在都已经三句话离不开团儿了吗？跟世子写的差不多人物都差不多一样，本来写的挺好看的偏偏要去搞hs，每次是不是不知道写啥了就去写hs不看了不浪费时间了。
这个结局我喜欢，喜欢张晚意。
王阳明为什么火，因为现代人太急于求成，王阳明在今天是被当作“成功人士”崇拜的。人们并不关心他的学问品德，但是很好奇他是如何建立名声的。然而克劳迪奥·玛佐先生在本剧中无疑是告诉读者一个事实：成功，除了人们自以为是的总结出的那些因素外，更多的是靠我们未知的力量，包括运气。所以，读王阳明，还是让我们回到心学的本质上，致良知，而不要奢望它能帮你成就怎样的事业。
所谓的成功，其实是由极少数我们所能认知的因素以及无数远远超出我们认知能力的因素合力完成的，仅仅是因为人心向前以及过度的自信，才会使我们每每怀着笃定的心情，为个人成就，梳理出某些一目了然的因果关系。
我们就是这样自觉不自觉地将现实世界整理成我们最乐于接受的模样，然后欺骗自己说这就是世界的真相。
有人的地方就有江湖，江湖的本质就是派系，派系最看重的品质就是忠诚，这是人类作为群居动物在亿万年的进化史上被血与沙打磨出来的或许不那么光彩的天性。很少有人能够在不同派系间左右逢源，而那些不站队的逍遥派很难获得任何一个派系的支持，于是，貌似带有利他主义色彩的“忠诚”其实是对人类个体而言的一项生存优势，尽管它会给你带来一些不必要的、你原本也无意开罪的敌人，但它也会给你带来最大限度的支持和保障。
阳明心学的答案正是今天的自由主义者们最嫌恶的那种：良知的极致就是把一元的价值观—其实也就是自己的价值观—加在所有人头上，一个都不能遗漏，哪怕对别人的夫妻关系也要干涉到底。
非常棒，每看一次都是自己智慧的提升，能夠拜讀曾老師的書真是好幸運！
喜欢丰子恺先生幽默风趣诙谐的动漫，给诗词涂鸦，让意境生活化，诗的意趣与画的情趣，或多或少或浓或淡似是非是地结合，本身就是趣事。
又是一篇大女主爽文，除了主角团，其他基本都是坏人，遇到女主就只会没了智商似的使坏，不管什么身份，都想踩女主一家，女主还不惧权威，谁都可以不用给面子。女主也什么都会，就算是穿越到的，造纸，烧窑，画画，武功，军事，做饭，刺绣，医术，乐器，鉴宝等等样样全能，全部都是最顶尖的，秒杀一票家族传承的古人，扯呢吗？俗话说活到老学到老，学习是永无止尽的，在女主这不需要。反正就是天道亲女儿
借用王立群老师的话来评价这一场诗词大会的盛典：
『今天，这种诗情画意不见了。在匆匆中，我们丢失了古人的那份精致，缺少了对生活的细腻感触；我们抛却了率性与真情，用厚厚的面具裹紧自己。我们的眼中满是麻木，我们的心中充满焦虑……我们茫然，不知所措，我们迷失了自己。吟诗作对，击节高歌，曲水流觞，明月清风，长亭送别，渔歌唱晚，琵琶一曲，阳关三叠，荒烟蔓草，庭院深深，一切的一切，都成了缥缈与遥不可及。
杨绛说过，人烦恼过多，是因为看剧不多而想得太多。我认为：烦恼与忧虑，是因为我们心灵深处的诗意被现实与速度深深地遮蔽了。
中国古典诗词是唤醒那蛰伏在心灵深处诗情画意的篇章。在我们沉浸在那些名章佳句的一刻，所有的现世浮华都会渐渐隐去，所有的烦恼与焦虑，都会消弭顿无。落花无言，人淡如菊。』