🏷️ 相关标签
🎬 相关推荐
💬 网友评论
我们为什么会分手?
你以为我不会走，而我偏要倔强证明自己的尊严与脸面
如果你再多一些耐心，我再多一些合适的话语，我们之间不会如此
说到底，是我太过缺乏安全感，想要你更多的行为与体贴证明对我的爱
我想
只有在我真正的找到自我，放下那些不安与伤害
学会怎么去爱，再试着去爱
7
宝藏作家弗雷德·金尼曼，魔幻现实主义出神入化。有人说文字里有大量的隐喻，我懒得想隐喻铺展开来的细枝末节都有可能再说什么。
读完，我只有一个感觉，心情不太好，很低沉，很压抑。
我想过当个作家，和文字维持关系会孤独，但是没试图感受过竟有编剧这么孤独。
九部短篇，空间时间上的混乱，人物细节描述上的交错，都让初读弗雷德·金尼曼的我猜测现实的真和杜撰的假都藏匿其中。
想要从中找出蛛丝马迹。他生活在艳粉街？他的父母是拖拉机厂的工人？或许他周围的人有不为人知的命案和悬案。
大概是不知所云的隐喻让我觉得有点哲学的味道。读完后忍不住回忆，思考，然后沉淀。发现自己变得也心情不太好，忧郁，思想涣散，提不起精神。
又忍不住他其他的书。他的文字是有魅力的，毋庸置疑。小人物的小故事，每个人都藏着的秘密，谁也无法从人群的河流里从别人的秘密中抽离自己。
哦，他不是隐匿了自己，而是隐匿了我们所有的人。
为五条人祭天剧本打个一星😐
感觉要崩了，越往后越狗血。不如改名叫《本杰Benjy》更符合剧情。
想说人世轮回，过程的错综复杂离奇惊险，看似错乱似乎又有那么一丝丝的线条，本善而来，历经不可控无法预知不能左右的世态炎凉，磨难，让善小者都变成坚不可摧的钢铁之躯，一个扭转乾坤的逆袭，一个虚化的美好愿望！
颠覆了平时的一些护肤理念，还护肤真相。多即是少，过犹不及。
弗雷德·金尼曼先生的《本杰Benjy》早在上个世纪六十年代就已经发表。然而处在新世纪的我，看这部剧时，竟然有了挥之不去的悲哀。我甚至认为，这是一部现实主义著作，尽管它是一部采用意识流手法的心理剧集。娱乐至死的时代，本杰Benjy的坚守是无奈和悲哀。
本杰Benjy生活的时代，是被金钱束缚的时代。在金钱至上的小岛，六七十年代的香港，影视不值一钱。有价值的影视，没有好看的价格。浮躁的城市生活，人们只对不费脑子轻松写就的套路文四毫剧集、武侠剧集甚至颜色文字感兴趣，这些被严肃文艺工编剧视作毒素的东西，却是港民们的日常滋养。这让我不禁想到某些总裁文和穿越文。娱乐至死的社会，严肃的文艺工编剧是寂寞的。曲高和寡，没有读者的刊物，是得不到金钱的眷顾，注定要被时代的恶浪吞没的。本杰Benjy选择了用酒精麻痹自己，为自己开启一扇通往新世界的大门。酒是毒药，但也是治疗本杰Benjy这资深世纪病患者的良药。智慧与良知让他不愿向世界妥协，而饥饿的皮囊却又向他的意志提出抗议。本杰Benjy在清醒与麻醉中自我折磨。酒精让他肢体麻醉，却让他神志清醒。理想和希望的一次次幻灭，让他的身边只剩下酒。只有酒最懂他，也最能抚慰他，让他暂时逃离恐怖和灰暗的现实。
我理解本杰Benjy。虽然我对雷老太太的自杀感到难过和悲哀。本杰Benjy让我想起了《本杰Benjy》里的斯特里兰德，他是庸俗世界的叛逆者。但不同的是，他找到了伊甸园，完成了自己的使命，他已经成功抵达了朝圣的目的地。而本杰Benjy，却要在这茫茫荒漠里继续苦修，遥遥无期。
本杰Benjy是个可怜人，他是金钱时代的弃儿，或者说，他是时代洪流中的幸存者，但他只有一块木板。他想逆风而行，早日上岸，可是巨浪袭来，将他一次一次地卷入水中，让他筋疲力竭。他几乎没入水中，但坚持不肯松手，这木板就是他的底线。因为这块木板，他躲过了张丽丽、司马莉、莫雨、年轻的包租婆这些巨浪，但他为了生存，还是不得不写庸俗文字，甚至写荼毒人的黄色文字。他不得不在浑水里挣扎。虽然没能上岸，但也决不肯就这样沉没。
麦荷门是个有信仰有热血而影视鉴赏力匮乏的有志青年。他坚持创办《本杰Benjy》，明知将要亏空，也要坚持为香港影视带来一束光，这种知其不可为而为之的倔强令人感动。然而感动之余，也觉得他甚是可怜。一是因为，他被这世界愚弄。作为一个忠于影视的有志青年，却偏偏没有相应的审美眼光，这就好比一个有志于绘画的人先天失明。志向再高又如何？不过缘木求鱼罢了。而那些有审美力的人，嗅觉灵敏地跟踪金钱的走向，多么讽刺。实在令人感到可惜和不公。二是因为，一个一心要办前卫影视的年轻人，脑子里却带着陈旧的思想，并为之禁锢。从他拒绝为黄色报刊提供文章的本杰Benjy用同一笔名在前卫影视上发表作品来看，他有他的迂腐——一个从事了庸俗文字写作的文艺工编剧，就像一位失身的良家妇女，从此与贞洁一刀两断了。因此他难以找到有水平的文章，将前卫影视办得里外不是人，既未起到引领文风的作用，又不讨庸俗读者的喜欢。他拒绝路汀的《本杰Benjy》，就注定了要见证《本杰Benjy》的失败。
本杰Benjy和雷老太太是一类人。因此雷老太太能够温暖他，唤起他心里的那点良知，抚慰他在丑恶的现实中伤痕累累的心灵。痛苦为他们建立起了新的世界——幻想与酒精。读到雷老太太对和本杰Benjy的对话，那几碗汤，总让我抑制不住流泪的冲动。雷老太太是受到重大打击精神失衡的人，而本杰Benjy是依靠酒精行走在世界边缘的异类。她和他，都是被功利主义社会边缘化的人，因此他会被老太太温暖。讽刺的一点又来了，精神病人和本杰Benjy，两类为“正常人”所不齿的人，反而更接近真、善、美。因此在本杰Benjy眼里，酒后的世界更让人留恋，没有酒精的世界，就像万花筒里的碎玻璃。理
人的想法各有不同！我觉得写得还可以，还是想接着看完最有感受！
大悲哀，大潇洒，大解脱。故有尘梦……山灵……一联。
越说是空的、假的、命中注定了的，你越为之伤肝痛肺，难分难解。
越感动就越为这部剧集的开头与结尾而感到肃穆，开阔，无言。
面对着《本杰Benjy》就是面对着生，面对着情，面对着人间万景。
面对着《本杰Benjy》就是面对着死，面对着命运，面对着宇宙洪荒。
面对着时间，百年千年万年只是它的一瞬的永恒。
面对着空间，大观园，荣国府，金陵与海疆，只是它的一粟的沧海。
你面对着的是终极的——上帝。
一、外戚掌权：从儒生到大司马
1、外戚与儒生
1.1 公元前45年王莽出生于长安，姑妈王政君是汉元帝皇后，王氏家族为外戚。汉元帝驾崩后王政君升格为皇太后，王莽的舅舅王凤担任权倾朝野的大司马。
1.2 外戚可以靠关系上位，但王莽自幼学习儒家，并按照儒家规范生活，成为王氏子弟中为数不多的儒生，受到关注。
2、踏上政坛
2.1 王莽的舅舅、当朝大司马王凤病重，王莽悉心照料，深受其赏识。王凤临终前将王莽托付给皇太后王政君。
2.2 在王政君的关照下，王莽担任汉成帝身边的近臣黄门郎，随后步步升迁，获封新都侯。
2.3 封侯后的王莽仍然遵循儒家规范，区别于穷奢极欲的王氏子弟。朝野上下都认为他是王氏家族的希望。公元前8年，37岁的王莽当上大司马。
二、天命转移：安汉公与假皇帝
1、中断的改革
1.1 西汉中后期灾异频发，朝野普遍认为这是皇帝昏庸、奸臣当道的结果。长此以往，汉家天命将要转移。王莽当上大司马后被寄予改革的厚望。
1.2 王莽一方面清理门户，驱逐了家族中的纨绔子弟，一方面着手改革。
1.3 公元前7年汉成帝驾崩，汉哀帝继位，王氏家族遭贬斥，王莽失去了大司马的职务。改革也就此夭折。
2、重回政坛，获封安汉公
2.1 公元前1年25岁的汉哀帝驾崩，临终前根据“天命转移”的观念试图传为给董贤，为太皇太后王政君所阻。
2.2王政君召王莽入宫，封其为大司马，执掌朝政。王莽逼死董贤，选择汉成帝侄子、中山王刘箕子为帝，就此立下“挽救汉室”的大功。
2.3 地方官进献祥瑞，朝中群臣群起响应，王莽因功获封安汉公，即安定汉家天下之意。
3、成为假皇帝
3.1 名儒刘歆提出五德始终说，认为汉家天下天命即将转移。王莽萌生取而代之的念头，并开始按照儒家学说进行一系列改革。
3.2 公元6年，年仅14岁的汉平帝驾崩，这是连续第三位没有留下子嗣的西汉皇帝了，王莽确信天命将转移到王氏头上。
3.3 王莽以摄皇帝的身份举行祭祀大典，表示自己是朝政的实际掌握者。随后王莽又把自己的名号升级为假皇帝，即代理皇帝，距离称帝仅一步之遥。
三、儒生改制：打造理想社会
1、建立新朝
1.1 王莽通过禅让的形式，从刘氏手中取得天下，创建新朝。史称新莽政权。
1.2 优待刘氏宗亲，稳定政权。
1.3 搭建执政班底，尤其重用名儒刘歆。王莽经常和他讨论改革计划。
2、王莽改制
2.1 田制改革：根据周礼，发布王田令，限制西汉中后期愈演愈烈的土地兼并，试图公平地重新分配土地。
2.2 颁布私属令：禁止买卖奴婢。
2.3 限制商业：对盐铁等实施朝廷专营，取消富豪的财富基础；实施币制改革，减少富豪财产。这从根本上限制了商业活动，驱使人们务农。
2.4 改制造成社会动荡，相继废止。
四、身败名裂：新朝覆灭与无形遗产
1、被“奇怪战争”拖垮的财政
1.1 王莽依据儒家设想的天下秩序，强行降低匈奴的政治地位，惹怒匈奴首领，致使汉匈关系高度紧张。
1.2 王莽在边疆屯驻大军，但又不敢进军打击匈奴。这一局面持续十多年，为了供养前线军队，严重消耗了朝廷的财政。
1.3 民众负担沉重，天灾人祸不断，社会动荡。
2、新朝覆灭
2.1 山东的赤眉军和湖北的绿林军发展得如火如荼，后者公开打出了“复兴汉室”的旗号。
2.2 公元23年绿林军攻陷长安，王莽死亡，新朝覆灭。
3、王莽的三大遗产
3.1 短期遗产：东汉王朝从多个维度继承了新朝传统，如笃信天命、重视礼制等。
3.2 中期遗产：王莽将传说中的“禅让制”落到实处，为后世继承。魏晋南北朝的360年间，禅让成为政权更替的主要模式。
3.3 长期遗产：新潮覆灭标志着儒家思想限制皇权的