红孩子Red Kid

隔壁天命凰谋直接一章结局了？？？感情线都没有，小暖千万不要这样搞啊

我以为是强人系列，结果九集剧情全靠回忆，女演员除了胡定欣及格外，女警，记者都好差呀，陈豪拿tvb最高片酬是有道理的，全场就他一个稳住了。剧情，哎。

#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.15《红孩子Red Kid》陆贞冀著 好好地活到人生的终点。 ——题记 佛教说人生有八大苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。 生老病死是自然常态，告别是每个人都绕不过去的终点，衰老是我们的宿命，死亡总有一天会降临。而每一个凡人如何体面的、有尊严地与这个世界告别，却是每个人都希望的，又不容易做到的事。 这部剧在读的时候是很沉重的，是一本以生命告别这个话题为主线的书，其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。因此常常把我拉回过去我曾经住院，身上插满管子的时刻，他的故事让我记忆犹新，也促使我思考良多。 然而它又是一本人生必备的教科书，每个人从0岁到99岁都应该关注这个话题。俗话说，人老百病生，总有那么一天的。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。 他还提到三种类型的医生：家长型、资讯型和解释型。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。 “解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心，因此，需要医生充分了解病人，同病人进行“艰难的谈话”。编剧通过包括他父亲在内的几个具体案例，对“艰难的谈话”的意义以及具体操作，给予了详细的介绍。 编剧说：在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 他通过一个个具体的案例，从他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。对在医疗、养老领域工作的读者来说，编剧的观察和思考尤其有价值。 现在的医生总是担心自己做得太少，而不是担心自己做得太多。过多的抢救干预行为，对于家庭毁灭性的打击往往会更大。挽不回来的抢救是种伤害，阿图认为，最终救治的失败，并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。 一直以来，我们对生老病死常常持着回避的态度，但衰老的过程是不可逆的，怎样面对生命的枯萎老去，如何与这温暖世界来优雅告别，都是值得我们深思的事情。 死亡不是生命的终点与结果，而是生命的延续与传承，能坦然的生，也要从容的接受死，生命尽头这场渐渐远去的目送，便是我们对自己，最好的告别！

尽管没有能力将“可能性”的存在从现实中直接翘掉，但这些血腥铸成的东西们确实做到了将一切个体所有都吞噬殆尽，将“现实”本身从他们的世界里切除，让他们再也无法与己相悖。        末日里的人不再是人，这样的事似乎不只是将人皮撕扯出来再用“自己”想要的内容物塞进去，而是从更小的层面开始一层层一块块地将人扯碎，同时再用“自己”所希望的东西去替代掉他。      我想了想，然后给上一句话的“自己”加上了双引号，因为我觉得在那样的环境里也许是不存在这种东西的，深处其中的人们几乎都成了不如忒修斯之船的东西。

李孟尧看陀思妥耶夫斯基，妥妥的迷弟追星，从书信集入手，再深入到每个作品研究，阐述偶像的创作风格。 实际上，陀思妥耶夫斯基太难被归类和界定了，他的风格独成一派，以痛苦为笔书创作，又或者不是书创作，是发泄。李孟尧创作的再深入，也难体察全部，但足够站在巨人的思想上略窥一二。 自己读陀的书像是凑热闹，熬过整个大部头，除了被震撼说不出别的，更妄论总结出多少深刻的思想。因此更加佩服李孟尧，从作家的角度解读作家，思想与认识更加清晰深刻，通过他的解看了解陀氏的作品，会更加清晰一点，也能将不同作品中所表达的核心内容提出来。 跟着这个思路再读，想来会更加清晰，希望我有一天会有看完后和李孟尧不同的理解，我想这才是真正读进去陀思妥耶夫斯基的书了吧。

数以四十万字仍然写不尽她短短三十八载的人生……是我最爱的一本传记……爱到写不出对她的读后感……