Four Sheets to the Wind

读了只有无尽的空虚。人是要走向毁灭的！迪克是所有女人都喜欢的男人，“仿佛他见过世界上最美的事物”，学识渊博，在精神领域有自己的理论；沉稳克制，不放纵自己的欲望，周到细心，让玛丽都认为他是最能理解她的人；一切的美好仿佛从那个海滩开始，他爱尼科尔，尼科尔美丽单纯富裕，完全依赖他，18岁青春美丽的罗斯玛丽也被深深被他吸引 ，他的事业也蒸蒸日上…… 可一切美好在五年后渐渐摧毁，所有一切要为尼科尔（有精神病）着想，与合伙人决裂，与罗斯玛丽纠缠，酗酒，打人进监狱，妻子爱上汤米……他任由自己坠落，这是他重新去寻找自己的方式。   当年吸引他、爱慕他的女孩子在5年后不在单纯美好，他也不再那么执着于他们之间美好的激情；他不再为自己的所有的行为定下得体正直的规则；尼科尔不再爱他……   “所有伟大的剧集，最终都会指向一个方向：虚无。所有的人生，都有一个共同的结果：梦碎，人亡。”

灯火如豆，风铃如歌，星月如画…眼泪，是珍珠，别轻易坠落…不许悲，使劲甜，像漫天撒糖玩雪那样…愿你：眼里有柔光，心中有阳光，身上有亮光…人生如梦，起落当歌，铿锵向前…

佛道之学相互补充，与南朝文人的清谈相结合，形成了特有的宗教流派——禅宗。禅宗反对经学和佛学的烦琐，主张“心中有佛”，即人人只要深思熟虑，豁然开朗，都能通佛，并且主张贴近生活，亲近自然，从小事中悟出大道理，从一草一木中感受宇宙，因此在中国深受欢迎并广泛普及，六祖在此过程中又创造性地融入了儒家传统思想，不愧为禅宗发展的里程碑式人物。

不少读友认为本剧的内容显而易见，没有深读的价值。这其实正是编剧写这部剧的初衷。例如简单观念与客观事物联系直接明了，例如猫狗。但对于复杂关联呢？例如善、正义等等，这些与客观事物并非一一对应。又如我们喜欢归纳论证，这没有什么不好。最时髦的复杂学最主要工具就是归纳。但为啥归纳得出的结论只是可能之一，这要知道。小册子，细读，一样会芥子见须弥。逻辑艺术，人类生活中行动与思考的核心所在，构建美好人生的基础工具。

霸王在借刀杀人，把暗处的月魔逼出来，月魔会对杀人劫狱这事负责，妖界是主谋！，确实捅破了天

文史水平堪忧，文笔粗俗，应回家多读两年书再来写。明朝那些事如果90分，这部剧只有40分。

书中有很多对中世纪英格兰的社会、宗教和经济运行的细节的描写，非常过瘾。

三分是打给此版翻译的。当年的台版翻译，语言习惯和大陆本来就不一样，而在网络信息不发达的条件下读者对语言习惯差异的容忍度通常会更高一些，毕竟很难看到那么好的剧集嘛。可是在这本所谓的专门授权重新翻译版中，新的译者对于军事知识几乎一无所知，用字行文有合理之处但是也同样有大量明显翻译不到位之处。与其说是翻译大家之作倒不如说更像是初学日文的新手在练手，尤其是中文功底明显不足以支撑这样的大作。令人奇怪的是与旧版翻译相比，不仅仅是有大段的删减，在内容上居然出现了大篇幅的增加；而大段文字与旧版译文出现截然不同的意思而不只是表达方式的差异也是屡见不鲜，有些直接影响到对人物形象的刻画。是两者依赖的原著进行过大幅重制还是两位译者都没有忠于原著？总不能让读者还要找到日文原著来对照观看吧？ 与多年前第一次看这本著名科幻巨著时完全被故事情节所吸引不同，现在再次观看，却发现与同时期的《Four Sheets to the Wind》等长篇科幻大作相似，“科幻”的部分仅仅只是剧集的技术背景，而主体实际上是将人类历史搬到了太空中，偏偏却又极度弱化了技术发展对社会产生的根本性影响。也许是因为最近这二十多年网络时代的极速发展让我们所能轻易获取的信息远远地超过了编剧的当年，导致观看这些软科幻剧集时的感受与二十年前几乎完全相反。当时的感受是“居然可以这样”、“原来是这样的”，而现在的感受成了“不就是xx事件的再版么”、“这么基本的战术居然都看不破”？产生这样的看法之后，几乎不可避免地会有回头给“科幻”之中的技术部分挑刺的冲动，因为很容易产生“难道技术发展仅仅只是一个便利化的手段，对社会的军事、政治、经济难道都没有什么影响？”的疑问。

把“哪啊哪啊”看成了“啊啊啊啊”，啼笑皆非。到一个新的环境，需要适应的有很多吧，尤其是在神去村这样一个有着强烈信仰的村落。 勇气被村里的人接纳的那一刻，发自心底的为他高兴。勇气追求的心爱的姑娘，结果如何，不妨也说一句“哪啊哪啊”

很不厚到，从祥子不幸的生活里，庆幸自己所处的时代。佩服祥子前期那坚持，淳朴的心气，只是生活啊，犹如药水，在什么样的药水里泡着，我们慢慢就成了什么样的时代标本！总之，多些攒钱买车的劲头，少些对待虎妞的得过且过！