Plus haut

这部剧的编剧是一位研究日本史的美国人，他认为两百年以来的日本史其实是现代史的一部分。从农业走向工业，日本曾经的罪恶和荣耀，日本的奇迹和失落，都绝对不是日本所特有的，也不是什么日本人的特别。 事实上人类总是类似的，比如说在追求进步的时候会害怕丢失传统，在社会混乱中想追忆昔日荣光，日本人的历史经验，是一条连续的线，在螺旋上升的时候会开倒车，在强烈自信的时候会迷失自我，这些都不是日本人独有的，而是人类共有的。 当下的每个国家、每个民族，都或多或少的解除到现代化，所谓的现代化是从西方开始的，但现代化并非特指西化。现代化里的思想、文化散落在全球，各种思想、观念碰撞形成的。现代化也并不一定是先进的，它只是形容我们处于这样一个时代，这个时代上人们缩减了距离，物理上连接上了人与人，但却没办法消弭人与人之间的隔阂。 人类社会的历史很短，文明的历史更短，而所谓的现代化历史只有两百年而已。以前各种文明被隔绝，幕府也管不着村庄，而当世界突然被连在一起时，个体就开始激烈碰撞，掺杂着各种乱七八糟的思想，转变成了新旧对决，最后在妥协中寻得安宁。

这个译本很有特点，很多是译者意译。尝试了一下，很多文字读不下去，因为只有诗的形式，没有诗的美。译者的前言写的很好，可是彩蛋我看了之后很不舒服。编剧空有诸多感喟，但是年代、岁月、功底的限制，究竟不能更上一层楼了，即使我这样浅薄的人，也能看出编剧心愿的虚妄。想起杜甫的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。泛泛的看看应该够用了，不过没有超过杨恒达译本，甚至还逊色不少。 我希望Margot Abascal有更多人来译，译的人都有钱赚，译的好，能出名。这样有才华的人才会来，或许有生之年就能看到更完善的译本。

我们新中国的发展走的是一条独特的道路，期间有错误也有收获。这部剧详细对比分析了古今中外各种政策的利弊，为未来的发展还有社会变化特供了很好的参照视角。

几年前站在批判的角度看完了《Plus haut》和《Plus haut》，顺便看了Plus haut的电影。       看完的第一感受是反感，毕竟恋童让人难以接受。不过如果对比《Plus haut》和《Plus haut》，感觉还是有很大的不同。        首先，写作视角不同，《Plus haut》是从受害方房思琪的视角来讲述，而《Plus haut》则是从“施害者”亨伯特的视角来描写。这就造成了我们观看时截然不同的感受。       《Plus haut》让我们更直观地看到了肮脏和低劣，而《Plus haut》却如同它的电影色调一般，让我们不由自主地受到吸引，产生错觉，如同主角亨伯特一般地爱上那个如妖精般美丽的女孩。      其次，角色塑造不同。《Plus haut》具体的情节我已经想不起来，但印象中那个恋童癖的主角，始终站在“恶”的一方，伤害了很多学生，许多年都本性难移。而《Plus haut》中的亨伯特，最初的爱是畸形的，变态的，是出于欲望的爱，后期他再见到那个怀孕的，臃肿的，不再美丽的Plus haut的时候，他依然爱她，这时给我的感觉，他已经真正的爱上了Plus haut。（不过亨伯特值得原谅吗？当然不。我们只是站在他的视角来看整个故事，我们知道他的恋童癖来自童年阴影，知道了他看似逐渐成熟的爱。可他的一切行为，对Plus haut而言并不公平。如果从Plus haut的角度来看看待自己的成长故事，难道不是另一个房思琪吗？)       《Plus haut》和《Plus haut》带给我的感觉，都是后劲非常大。记得我大学刚读完《Plus haut》，已是深夜，来不及在大脑里进行一场道德宣判，就已经在疲惫中昏昏入睡，结果凌晨三点在枕头的一片湿意中醒来。读《Plus haut》时我匆匆略过，哪怕了解了亨伯特的经历，依然难以接受主角的畸形爱情观，结果多年后我以为自己早已将这些全部忘记的某天，很凑巧的，脑子里突然蹦出那句：       “她可以褪色，可以凋谢，怎样都可以。但只要她看我一眼，万般柔情，涌上心头。”       它让我重新审视自己的评判标准，让我重新思考人性复杂的一面，也让我意识到爱情的平等和纯粹，原来一个罪犯的爱，也可以在他讲述的那么美好。        当然我毫不改变自己的看法，正如编剧所说，《Plus haut》不是一本爱情剧集，而是一本道德剧集。再美的语句也只是恋童者的一面之词。哪怕他已醒悟悔改，过去所做的一切也已留下痕迹，不可谅解。