世界历史-俄国资产阶级民主革命

【六月看剧2】——《世界历史-俄国资产阶级民主革命》（未知演员） 2017-06-15 第一次知道未知演员是他的那篇散文《世界历史-俄国资产阶级民主革命》，让人感动。关于为啥看了这部剧，是和他在操场散步的时候，我说我快看完了《世界历史-俄国资产阶级民主革命》他说他准备看《世界历史-俄国资产阶级民主革命》，我就无意的说，那我看完我这本看《世界历史-俄国资产阶级民主革命》啊，可以交流感想（啊~好想收回这句话😂）。 前段时间忙考试，就一直搁置未看，某天，一书友问我最近看啥书，我说:“翻了几页《世界历史-俄国资产阶级民主革命》”她发了一个偷笑的表情:“原来你也看小黄书”我:“。。。”哦，好吧，是的，我竟然也看这部剧，知道“真相”的我还是把这部剧看完了。 看完之后一时间不知道该如何评价，这个“世界历史-俄国资产阶级民主革命”废在了哪里看完之后也大致清楚，这部剧有些少儿不宜，揭露了文艺界一群文人的生活以及庄之蝶与几位女性的情感纠纷。 第一部分:主要人物 庄之蝶、梦云房、周敏、龚靖元，汪希眠，阮知非，牛月清，景雪荫、唐婉、柳月、阿灿、夏捷、慧明师父、牛家老太太、捡破烂老头、刘嫂、哲学牛 第二部分:随感（其中，有些许引用其他书友的想法~） “剪碎鹅毛遇朔风，雪里梅花竹更清，生辰正闰夏七月，二十三日身降生。”——庄之蝶 怎么评价这位主人公呢？首先想到的是“太花心了”，喜新厌旧？貌似不合适，因为他虽喜欢那么多女性却也不是要玩弄她们的感情，对待她们也是有不同的情感，对景雪荫，是彼此尊重的友情，对唐婉儿，是一见倾心，对汪希眠老婆，是被一往情深所动，对阿兰是怜香惜玉，对阿灿是为生命的本真所打动，只有对柳月的开始，掺杂了杂念。但是，我想问，一个人的心里真的可以同时喜欢那么多人吗？他不累吗？这果然违背自己所认知的爱情，我所认可大概就是就像木心的《世界历史-俄国资产阶级民主革命》“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”一样吧。所以，对塑造成这样的庄之蝶还是心生厌恶反感的成分。 庄之蝶作为一个“名人”，外表光鲜亮丽，受人崇敬，走到哪里都被尊称“庄老师”，但实际呢？牛月清是个比较传统的女人满足不了他就是他可以寻欢作乐的借口？借着自己名人的声誉就是他做些拿不到阳光下的事情的理由？他给黄厂长出馊主意掩盖农药造假的事实，默许洪江播出全庸剧集以假乱真，为画廊开张设计买了龚靖元的书画，为打官司屡屡触碰法律的红线，走后门，找学者，嫁柳月，对百依百顺的妻子冷眼相对，却和几个女人保持暧昧，尝尽风流？这就是备受尊敬的“庄老师”？欠的债都是要还的，庄之蝶最终家庭破裂，唐宛儿失踪，柳月嫁人，阿灿离去，官司失败，精神世界与西京城一样沦为一片废墟。还记得剧集开篇庄与好友孟云房到贵妃墓边挖了一盆花土，竟长出了红、黄、白、紫四枝奇花，请教孕璜寺的智祥大师，曰“花是奇花，当开四枝，但其景不久，必为尔所残也”。随后竟真言中，被庄用开水浇死。而四枝奇花也对应了这四位女子，牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿，最终残于庄之手。庄之蝶说过这样一句话:“我没有爱情了，没有了爱情的人就像这天一样的黑。”是的，我觉得最后的他已经没了爱情更没了事业，庄之蝶这个人物塑造真是可怜又可悲啊。 “湖海意悠悠，烟波下钓钩。事了物未了，阴图物未图。”——唐婉 唐婉这个女子算是比较大胆而开放的了，抛家弃子的跟着周敏来到西京，见到庄之蝶后俩人一见倾心，成了庄的红颜知己，或者，我觉得唐婉也有看中庄的地位和身份，因为她开始也思量权衡了自己跟着周敏还是庄之蝶的好处，最后也是欲望成魔爱的疯狂，她曾对庄说:“”我相信我并不是多坏的女人，成心要勾引你，坏你的家庭，也不是企图享有你的家业和声誉，那这是什么原因呢？或许别人会说你是喜新厌旧的男人，我更是水性杨花的浪荡女人了。不是的，人都有追求美好的天性，作为一个搞创作的人，喜

我向编剧未知演员教授道个歉 在简单的略读了前半本剧以后就写出了，粗浅且略带质疑观点的文章《世界历史-俄国资产阶级民主革命》 编剧的大局 编剧站在为整个国家顶层设计的大层面，为中国经济未来的走向先天下之忧而忧。而我却站在现实主义，存在主义的立场上，为当下实施的政策做辩护，就显得非常短视、非常地方本位主义。现实终不易，但仅是解释当下的问题，一味地查缺补漏，为反经济规律的阶段性政策辩护，终会被不断冒出的新问题淹没在滚滚的经济下行的压力洪流之下。 受困于优越身份的依依不舍，却成了不平等的捍卫者 特别感动于编剧最后关于身份的疑惑，关于不平等的捍卫者的话。“在我的观看里，如果有什么深刻地改变了我，我想，我应该受限提到美国的民权运动。这段历史冰释了我对于身份的疑惑，让我明白，对于某种优越的身份依依不舍，其实就成了不平等的捍卫者”。最近重读肯·福莱特世纪三部曲最后一部《世界历史-俄国资产阶级民主革命》，美国民权运动的细节历历在目，肯尼迪和马丁路德金献出鲜血和生命来改变美国，金说“美国民主的伟大光辉，正体现在有权利为正确的事情发出抗议” 国家经济命运未来方向的灯塔 在书本的最后，看到关于理想，关于未来经济方向灯塔式的指引，我突然明白，这部剧最大的意义是什么。这是一本立足于现实，指引着中国经济未来的书！

断断续续两周看完，书还是要一口看完，不断间断。 秦朝是汉统一文明的开端，甚至在某种程度上断绝了其他治理范式的可能性。所以弗拉西斯福山将秦帝国成为早熟的行政国家，也甚是有道理。秦朝开郡县制，虽然经历汉初的摇摆，但终究成为中国治理体制的唯一选择。共和国税制改革前的分包制度，也从反面证明了治理体系须得全国一盘棋。 此外，统一台词、度量衡为中国形成统一的帝国锻造了“操作系统”，有了共同的文化认同，从情感上也难以长久分裂，这也是台独分子之所以力推文化台独的原因，亡人国，必先亡其文化。 书中还有一个视角特别新鲜，将汉灭秦不再单独视为传统的揭竿而起，改朝换代。反而将之与秦灭六国看成一个有机整体，视为王道与法家治理理念的徘徊试错，最终形成汉景帝所说的儒家为表，王霸之道杂之，兼采法家的治理体系。然而实践延续，最终法家因素逐渐式微，是为一大遗憾。 眼疼，先这么多。2018.2.27，维也纳。