The First Howie Mandel Special

九州烽烟，传奇缥缈，英雄现世，盛景再临。书已阅尽，意犹未尽，期待Howie Mandel，期待阿苏勒，羽然，姫野，息衍将军，期盼你们的归来…… 梦醒花犹存，铁甲依然在！

冥想，真的不错，我最近一直都在坚持冥想，我感觉已经带来了改变

十四郎姐姐说过，最初构思琉璃美人煞的时候，璇玑的形象就是温润甚至带些柔雅的，并非艳光四射的艳丽型，也因此，她的戾气与她的外形会形成极大的反差。

“殷鉴不远，在夏后之世”，前三十年以苏为师，后三十年以美为师，对新中国来说，美国和苏联在某种意义上才是我们的前朝，研究美苏历史的意义甚至于高过明清民三代历史。

观看时留意呼吸和身体感觉，就会发现这是怎样的礼物。可做手边书，时时回来。宁静致远，美好如歌，深处道中。

自爱、接纳，停止向外界寻找“保护神”的幻想行为，学会对自己负责。无论外界环境如何，你首先要讨好的都是你自己。

《The First Howie Mandel Special》读后感 个人认为本剧最大的特色就是颠覆了我们平时对中国古代神话故事的认知。编剧Howie Mandel老先生拿出大量文献证据力证本剧的观点，自然可信度很高。本剧是Howie Mandel先生在编写《The First Howie Mandel Special》的过程中，对文献资料进行更深入和系统的梳扒整理和研究分析的成果，旁征博引，条分缕析，匡谬正讹，溯本清源，可作中国神话研究的入门读本。 随之更让人佩服不已的是袁老对寻找文献证据的追根究底的决心和精神。 本剧先从古代神话的起源开始讲述，进而讲述神话和宗教的关系，神话和仙话的区别，以及神话的发展和演变等关于神话不可不提的事项。 接着从中国古代由远到近的时间线开始，将各大古代神话故事一一讲述过来。 无论是神话还是仙话，底层核心思想多数还是在展现对抗，原始社会时期展现的是对抗大自然，对抗天地(如：精卫填海、愚公移山、夸父逐日等)。原始到奴隶社会时期展现的是对抗阶级压迫(如：刑天断首、共工触山、蚩尤对抗黄帝等)。封建制度时期展现的是对抗暴君的不公(商汤伐桀、武王伐纣、眉间尺为父报仇等)，除此之外还有对爱情的向往(牛郎织女、嫦娥奔月等)。 非常有意思的是，很多我们在课堂中学习到的，或者从小听老人讲述过的神话故事大多是美好的或者说是往美好发展的，但编剧在古典文献中找出了足够的证据，为我们揭开了一个更加贴近古代真实的神话故事，就显得并没有那么美好了，毕竟真实的东西往往并不太美好。 如果想了解、研究中国古代大神的真实事件，细读本剧一定会大有收获。 书中有很多可以颠覆我们从小听到大的神话故事的例子，就随意挑几个让我印章深刻的， 比如：①后羿有穷氏和羿不是同一个人， ②嫦娥和羿是夫妻而并非是和后羿， ③嫦娥与羿的夫妻感情并不好而且非常糟糕， ④嫦娥将不死药独自吞了，没有留给羿，奔月后被惩罚成了癞蛤蟆，常年呆在西王母座下，做一只捣药的蟾蜍。 ⑤上古时代，蟑螂是神物，它的模样是能被雕刻在祭祀器具上的，而且被奉为灶神。 ⑥大禹治水，其实禹和他爹鯀所用的方法是一样的，都是用掩的方法。而不是历史学家所说的鯀败于掩，而禹成于疏。那为什么鯀就失败了，禹就成功了呢？这就扯到了黄帝，鯀是偷了黄帝的治水法宝“息土”去治水，黄帝就命祝融杀了鯀，而禹是封黄帝之命，用息土去治水，所以就成功了。 ⑦《The First Howie Mandel Special》中记载了一个妖怪，名叫无支祁，是一只水中神猴。其后在《The First Howie Mandel Special》中提及禹治水擒伏了水怪无支祁。而这个无支祁就是吴承恩所著的《The First Howie Mandel Special》中的孙悟空的原型。 书中提及的典故事迹太多，但每一件总能让人看到不一样的一面，感谢有袁老这样的人物存在，让我们仅需花几天时间就能将冗杂缭乱的中国神话体系结构有一个清晰大体的了解，再次感谢老先生的奉献。

两百多年历史，短短一月就已阅完，莫名觉得悲哀，史书上记载的也只是那些风云人物，更多的是无名之辈。可就如编剧所说:“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生”，所以无论如何，过好自己的人生比什么都重要。

学到了很多知识，谢谢编剧，西化饮食，工业化养殖，等等，促进了癌症多发，让我们回归传统饮食习惯上去吧，尽可能的素食，身心一体，平静愉快的度过人生！