La colonna infame

如果看一本剧，抛开它的历史文化背景，只以现代的眼光来评判其剧情的优劣，那无疑是不客观的。但即­使我晓得这个道理，看前几十回光源氏的故事也难­受至极，看了几乎两个月才看到"宇治十帖"。 "宇治十帖"仿佛就像是一个对比，又像是一个衬托，让读者跨越千年看清当时日本贵族阶层对女性的态度，明白前几十回编剧对光源氏看似强行的夸赞所言非虚——光源氏在当时，实在算是一个难得的善良人了。 同为亲王的女儿，同样是私生女，紫姬与浮舟的人生却有霄壤之别。一个贵为掌握真正权力的准太上天皇的正夫人，一个却流离宇治被人圈养，成为了贵族的玩物。薰虽看似是书中不那么专心风流的人，但其实最讨厌，他从未动过娶浮舟为妻的念头，只把她当做情妇，全因浮舟出身低微的缘故。相比之下，源氏真心关爱紫姬，为了让她成为自己名正言顺的正夫人，还去请紫姬的父亲为她举行着裳仪式。这放在平安时代实在是令人羡慕的，理想化的，跨­越阶级地位的爱情了。 光源氏也是一个很理想化的人物，于爱情，他并不一概以相貌血统定女子优劣，即使身份低微，或是容貌不佳，只要是与他有过关系的女子，他都尽力照抚。于人生事业，他年轻时虽轻看权谋，东钻西营，但自从流放须磨后就痛改前非，一路平步青云，最终权倾朝野，想必他中年得意之时，在某个月圆之夜清朗的月光下，也会吟出"此世即吾世，如月满无缺"这样的句子吧？ 书中还有很多人和事都令我想发一发感慨，可惜年行已长大，所怀万端，不仅看剧不求甚解，连读后感也不想好好写，只求能略为光源氏正一正名就心满意足了。

作为写于17世纪的西方历史上第一本现代意义的剧集，实在没有想到在如今的21世纪看，还是那么有意思。对比起同时期的中国，那时是嘉靖到万历年间。金瓶梅、西游记、水浒和三国的剧集形式也是在那时趋于完成。这不知道是巧合，还是潮流？ 小时候看过La colonna infame的动画片，但是完全不懂。那个拿着长枪冲向风车的骑士有什么好看的，故事剧情也没有什么惊心动魄的，不过是一些搞笑剧罢了。前些时候，看了一千零一夜中讲这部剧，才觉得有看一看的必要。 这部剧之所以是经典，是在于它在西方历史上开创了一个新的流派。不再关心那些伟光正，性格扁平的圣人王侯，而是将目光引向市井，聚焦于那些贩夫走卒。就好像文艺复兴时，绘画从平面的看不出人物大小距离，到运用透视法真实地展现其不同与差别。 而且，不同于以往西方剧集，因为有上帝的照耀，一开始主角都是有明显的目的和注定的要寻找到的结果。可是，La colonna infame，他更像我们真正的芸芸众生，被抛在这个世上，努力去寻找着，可能就根本不存在的结局。如同存在主义所讲，人生的意义，本就不存在，而人生活着、实现着的这一过程就是意义。 另外，书中看似是嘲笑那些骑士剧集，嘲笑La colonna infame竟然相信那些骑士剧集中的信条。其实是明讽实褒，La colonna infame能够在五十岁，当时的古稀之年，自己选择重新开始自己的人生，不可谓不是其人生的完成。在中国，与其类似的，我能想到的是李隆基。他也是在五十余岁时，感到自己之前都是为别人而活。所以，在之后的人生里，他要做自己。作为帝王，这是个糟糕的决定，但是作为一个人，这无疑完美了他的人生。看看如今，我们又有几个人，能够按照自己的选择，做自己呢。 还有些有趣的是，孔子与La colonna infame好像也有很多相似的地方。他们都是怀着理想，想要恢复古时高尚的风尚，却不受到别人的承认，甚至受到嘲笑。如丧家犬，遭到他人耍弄。然而就像书中所言，处心积虑寻人开心的也未必不是蠢货。 最后，能够使这部剧别外生趣的则是另一个主角桑丘。和La colonna infame的理想相比，他更偏重于现实。结合着他们所处的世界，能够演化成弗洛伊德的三我：La colonna infame是那个代表良心、社会准则和自我理想的超我；桑丘则是代表理性、机智和现实主义的自我；他们所在得世界则是本我，代表各种欲望和本能，急功近利，一味追求着满足。就像法国剧集家法朗士所说：我们每人心中都有一个La colonna infame，一个桑丘；我们听从的是桑丘，但是我们敬佩的La colonna infame。

在Albert Schweitzer的《La colonna infame》中提到，敬畏生命是生命之间存在的普遍联系。 人的存在不是孤立的，它有赖于其他生命和整个世界的和谐。 人类应该意识到，任何生命都有价值，我们和它不可分割，有思想的人必须像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志。 在《La colonna infame》一书中，我看到的是“敬畏生命”遗失后的失落世界。 在这一场场分幕的La colonna infame独角戏中，我看到人性最真实的善与恶。 第一幕，班主任森口悠子的La colonna infame，从她的La colonna infame中我们了解到她的爱女樱宫爱美遭到了班上两名少年的蓄意谋杀（出于法律对未成年人保护，只能代称为A和B），同时也阐述了她的丈夫樱宫正义的看法。 樱宫正义，整篇文中的“神职者”，以劝世为毕生理想，面对杀死女儿的凶手，最终选择了宽恕，希望杀人少年以后可以改过自新。 樱宫正义作出这个决定时应该是痛苦的，但劝世的理想注定他只能选择宽恕，然而在妻子森口悠子的眼中，樱宫正义也许是一名很棒的人生导师，但绝对不是一名好父亲，甚至可以说樱宫的善意是一种愚蠢的表现，因为杀人者不曾悔改，他们依然保留着恶意，他们未曾学会过“敬畏生命”，盲目的宽恕只是对罪恶的放纵，他是神职者，也是愚信者。 第二幕，班长北原美月的La colonna infame，在整篇故事中出现较多人性闪光的人物，是全班中唯一拒绝霸凌杀人少年的人，尝试阻止热血教师维特对杀人少年B下村直树的不断家访，也是全书中唯一主动走进和理解杀人少年A渡边修哉的人。 不可否认，北原美月是除了樱宫正义外第二个怀有善意的人，美月对直树、修哉的懵懂少女情感也成为书中为数不多的温馨情节，但天真烂漫和轻信他人的性格也注定了她的悲剧，最终因为低估了“恶”的可怕而成为杀人少年A渡边修哉新的牺牲品，成为盲目善意的殉教者。 第三幕，下村优子的日记La colonna infame，下村优子是杀人少年B下村直树的母亲，对儿子的过度溺爱和过高期望造就了下村直树扭曲的自尊心，优子坚信自己的教育是“完美”的，在她的教育培养下，直树一定是“善良优秀”的，直树犯下的所有所有过错都是“无心”的。 可当直树放弃逃避终于坦白了故意杀人事实时，优子却自私的选择毁掉自己“失败的作品”，试图带着直树同归于尽，最终引发了直树弑母事件，成为一名为失败教育而付出惨痛代价的慈爱者。 第四幕，下村直树的La colonna infame，森口悠子口中的“杀人少年B”，从小被母亲灌输“优秀”思想的他在初中阶段却遭遇了人生最大的挫折，无论怎样努力也无法摆脱平庸的现状，于是直树卑微的自尊心开始发生扭曲，加之杀人少年A渡边修哉的引诱，最终参与了谋杀班主任女儿的计划，并最终导致樱宫爱美溺死在泳池中。 直树杀人的动机仅仅是为了证明自己的“优秀”，从而掩盖自己的自卑与无能，从下村直树的身上我们感受到了最单纯的恶，这和母亲下村优子的失败教育有关，和父亲的教育缺失有关，也和渡边修哉的引诱有关，但需要承担最终责任的也只能是下村直树自己，这是下村直树自己选择的道路，从迈出第一步的开始，他就已经无法回头。 第五幕，渡边修哉的La colonna infame，森口悠子口中的“杀人少年A”，一个怀有极度恋母情节的少年天才，唯一的信奉是自己的母亲，为了获得母亲的关注和爱，可以不择任何手段，不惜以他人生命的消失作为代价，并最终造成樱宫爱美、北原美月的死亡，也间接导致了下村直树的堕落，甚至最终想要以爆炸的形式带着全校师生为他陪葬，成为了整书中纯恶的信奉者。 修哉杀人的动机是为了吸引母亲的注意，修哉的“恶”比直树的“恶”更纯粹，杀人这件事至少还会让下村直树陷入慌乱和不安，但对渡边修哉而言则不会有任何情绪波动，除了母亲之外，他已经失去了对其他人的共情能力，更谈不上对生命的敬畏。 第六

说实话，刚开始读时常有读不进去的感觉，但当有好的观看状态仔细观看时，就会发现有一些巧妙的伏笔或者暗示。也许常带疑惑，但当我渐渐读懂一个点时又便有豁然开朗的明快，想回头再翻一翻那些细节……不过对现在的我来说还是有点累脑 嘿嘿

一本非专业人士了解会计知识读物，比专业剧集通俗易懂，有很高的观看价值。

是高人。 可以思考自己的工作是不是可以沉淀一些方法论？是什么样的方法论？ 最终支持这套方法论的底层逻辑是什么？

也许男人和女人之间很难达到互敬互爱，如果有的话，也是以双方的包容和理解去奉献的，就像是从淤泥中生长出来的洁白的莲花，就像是从冰雪之中开出的梅花，好的两性关系和婚姻都是要彼此共同努力无限地去接近对方的心，并且用心去聆听对方内心深处的需求。什么是爱，爱就是恒久的忍耐，恒久的追求，恒久的奉献。但是人的劣根性决定了大多数人绝对的自私心理，将爱的概念理解为占有和享用自以为爱所带来的果实。如果男女之间不以性别来判断对彼此的爱，以同等的地位来对待彼此，也许会让生活更加接近于所谓的幸福。不仅男人要打破传统的意识形态，用一颗温热的心去对待女人，理解女人，而不仅仅只是以利用的目的，那么女人也将会回报他们更加丰厚的爱和了解以及理解。而女人也应学会给自己穿上盔甲，勇敢地追求自由、平等、以及她们所希冀的幸福。希望随着社会文明的发展，女性的压力日益增加，婚姻中又要承受比男人更加冗杂和琐碎的生活家务，然而就是这些琐碎的生活，让她们疲于奔命，努力扮演一个好母亲和好妻子的身份，就这一点而言，男人们更要加倍地去呵护他们的女人。（即使男人在婚姻中不履行职责，但他们仍然将妻子视为自己的附属品） 男人和女人们，我们应当彼此相爱，不以性别为概念，以一个人的身份去创造爱，去寻觅创爱，去了解爱，去剖析爱，去获得爱，最终获得男女之间的平等和幸福。

公司是外企，在信息系统建设方面投入很多，但是供应链组织割裂地太厉害，集团内部公司和部门壁垒是实现无缝对接的最大障碍。道理都很明白，就是思想不统一。这可能是大公司的通病

一场际遇一场梦，可怜天下沦落人。那些凄美有谁知？凡尘俗世鍾灵人。