汽船威利Steamboat Willie

人之初，性本善，编剧不更是坏蛋，你不更，我不看，看你以后怎么办

“疾病并非隐喻，看待疾病最真诚的方式是尽可能消除或抵制隐喻性思考。” 罹患癌症的桑塔格试图用两篇论文涤清强加于患者身上的污名化现象。结核病被浪漫化，被赋予贵族色彩；癌症患者被污名化，被视作是个体压抑的结果。将病患、疾病与恶意想象剥离开，使词重新返回物，使现象重新返回本质，是否可能？ 汽船威利Steamboat Willie，来自于两个原因——恐惧（对生命与死亡都所知甚少）和想象（反复将身体与他物联想）。抛开疾病不谈，人们无比热衷于将事物比作身体，又将身体比作他物。除了将自己的身体当作度量衡，还有什么能使我们更容易理解这个世界呢? 这种隐喻，超出文化和语言的范畴，作为一种恐惧的美学，已然介入了政治，又反过来改变了人们的生活。如果说疾病史和人类史是亦步亦趋的，那对疾病的联想和隐喻同样是与人类史不可分离的。 桑塔格说得非常好，足够准确也足够有力，并且非常“正确”。但是，在道理上的“正确”和“应然”，却未必是现实的“实然”。人是社会的动物，在面对群体中陌生的他者时，想象是唯一的理解方式，而想象可以导向善意，也可以导向恐惧。”尽可能消除或抵制隐喻性思考“固然是一种文明的、现代化的思考方式，但这种理性未必能得到有效的普及。理性的建构在基本生存本能面前不堪一击。且不说抵抗汽船威利Steamboat Willie了，人类不如先做到放下对异族和他者的敌视与漠视，再来考虑心平气和地直视生命尽头的渊隙吧。

萧规爱着大唐的魂，张小敬一直守着大唐的根。 盛世的大唐于萧规来说，就像一身鲜艳的华服，或者于萧规这样的士兵来说，是一身明亮的铠甲和不言自明的威严，是荣耀，是尊严。当某天衣服不再鲜艳，铠甲也锈迹斑斑，对于一个老兵来说，就好像丢掉了精气神，心中的落寞可想而知，诚如萧规所说，大唐病了。 张小敬的大唐是鲜活的，流动的，是每一天太阳东升西落中流转的车水马龙。张小敬爱是大唐的每一个弹指，每一个刹那。怎么说呢。。。他比天子还了解长安，他比贺知章和李泌都清楚大唐出了什么问题，他甚至比任何一位谋臣都清楚治乱的良策，但是他更关心的是那个时代命如草芥的寻常百姓。张小敬是叛逆的，对于李泌的那一套大义之道，张小敬根本不耻，反而是他的市井之流拯救了风雨飘摇的靖安司。 萧规同样也是叛逆，不过萧规的叛逆显得孩子气，少了张帅的沉稳。 整本剧，就像用笔墨山水画的风格，去记录一场了刀光剑影。从未想过文弱的书生斗起狠来，也能翻江倒海，掀起血雨腥风。 总之我到最后真没想到，一切的局，居然出自那位“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的老人家之手！

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前半部很好看，好看到停不下来，后半部看着看着，就会忘记前半部的好看，因为编剧太偏心男女主了。正义的化身，顺风顺水，烂尾了。三星半。有很多搞笑的梗，50%的时候有点惨，就符合了一个古风甜文的基本套路，当然也有很多很明显的漏洞，看的时候不要太在意就还好。没事儿看半部就很爽了，后半拉就算了。